78 §.7. Art des Indischen Einflusses ; 



die gleiche Weise Malacassiscb (Flac.) der Kufs orouche, der Sinn des Ge- 

 ruclis omitc, und riechen, Geruch einziehen, manghorouc, wo die 

 erste Sylbe nur Verbal - Präfix ist. Im Tagalischen, wo der Kufs Italic 

 heifst, das doch vielleicht Eins mit dem Malacassischen Worte ist, finde ich 

 dieselbe Analogie nicht, halte dies aber bei weitem für keinen Beweis, dafs 

 die Sitte darum nicht wirklich auch dort vorhanden ist. Dagegen hat im 

 Neu-Seeländischen ongi (auf den Sand wich -Inseln honi, Tahitisch Jioi ('), 

 küssen, Matth. 26, 48. 49.) die zwiefache Bedeutung des Riechens und Grü- 

 fsens, und von den Tonga -Inseln, in deren Sprache verschiedene Wörter 

 die beiden Begriffe bezeichnen, bezeugt Mariner bei dem Worte ooma ( 2 ), 

 das aber, so viel ich weifs, nichts mit Geruch zu thun hat, ausdrücklich, 



2. Cor. 2, 16., allein auch, vom obigen einheimischen Verbum herkommend oder ihm zum 

 Grunde liegend, hambu (Crawf. Poe), das Malacassischc hiinbuu (Flac), welche ich ge- 

 neigt hin, für dasselbe Wort als das Tagalische amoy, riechen (u/er), zu halten. 



(') So verstehe ich nämlich dies Wort in diesen beiden und einigen ähnlichen Versen. 

 In vielen andren Stellen ist hoi eine Partikel, die mir dem Neu-Seeländischen oki zu ent- 

 sprechen scheint. In gleicher Lautveränderung, rangi, latii, rai (Ev. Job. 3, 12.), geht 

 durch die gedachten drei Sprachen das Wort für das sichtbare Himmelsgewölbe (Javanisch: 

 langngit, Tagalisch: langit, Malayisch: län~git, Malacassisch : Luc. 3, 21. lanilra). 



('") Die Ableitung dieses Wortes läfst mich sehr zweifelhaft. Ich würde es gar nicht für 

 zu kidin halten, das Stammwort davon in ^p^T , chumb, küssen, zu finden, da sich die Ab- 

 werfung des Anfangs-Consonanten in diesen Sprachen mit vielen Beispielen belegen liefse und 

 für die übrige Änderung des Lautes das Hindustanische cliooma (Gilchrist) zu Hülfe käme. 

 Allein ooma heifst auch, und gerade ebenso geschrieben, im Tongischen Schulter, wo- 

 durch man wieder an humerus und w/^oe, von welchen ich auch keine Etymologie aus dem 

 Sanskrit kenne, erinnert wird. In der Neu-Seeländischen Sprache heifst uma Brust, 

 Busen, und im Tahitischen werden diese Begriffe durch ouma (wo der Anfangs-Diphthong 

 ein Zwischenlaut zwischen ;/ und au zu sein scheint) bezeichnet (Joh. 13, 23. 25. 21,20.). 

 Ich halte, der verschiedenen Bedeutung ungeachtet, die drei Wörter für dasselbe, und in den 

 Begriff i\ca Küssens kann sehr leicht der der Brust und selbst der Schultern hineingezogen 

 werden, da der ganze Oberkörper in Berührung kommt. Diese Wörter selbst aber seheinen 

 nur auf diese Abtheilung der Malayischen Sprachen beschränkt zu sein. Bei der häufigen Ver- 

 wechslung eines Lippenbuchstaben mit dem andren aber, ist vielleicht damit das auf Neu-Guinea 

 für Brust übliche aww (Verhaal van eene reize naar N. Guinea. 115.) zu vergleichen, 

 so wie auch das Malacassische ouvoun, omoplate (Nouv. Juurn. Asiat. XL 112.113.135.). 

 In Absicht des letzteren Worts bemerke ich noch, dafs nach Challan die Schulter, wofür die 

 Englischen Missionaire (Luc. 15,5.) soro brauchen, avai heifst und dafs Flacourt in dem nach 

 Materien geordneten petil recueil de plusieurs diclions. p.\b. dies Wort (bei ihm auahe 

 geschrieben) le desstts de l'epaule übersetzt; afjenan ist bei Challan der Vorderarm. 



