96 §. 10. Buddhismus auf Java; 



gewissen Punkt erhebt, dann aber der Bildung jeden höheren und freieren, 

 selbst allen phantasiereichen Aufschwung verwehrt, den sie Religions- Ideen 

 verdanken könnte. Wirklich scheint dies der Zustand aller Länder, in wel- 

 chen die Buddha -Lehre Wurzel gefafst hat, und wo nicht, wie in China, 

 wissenschaftliche Cultur schon viel früher und aus ganz anderen Ursachen 

 hervorgegangen war. 



Eine so wichtige und wunderbare Erscheinung mufste natürlich die 

 Aufmerksamkeit der Geschichtsforscher auf sich ziehn, und man hat, vor- 

 züglich in den letztvergangenen Jahren, von mehreren und ganz verschiede- 

 nen Seiten her die schätzbarsten Aufklärungen über dieselbe erhalten. Sie 

 sind aus mehrfachen Quellen, und vorzüglich aus Nepal und aus Chinesi- 

 schen und Mongolischen Schriften geschöpft worden , und für jeden dieser 

 verschiedenen Zweige der orientalischen Litteratur haben sich Forscher von 

 anerkannter Gründlichkeit und ausgezeichnetem Scharfsinn gefunden. Die 

 dadurch zusammengetragenen Berichte weichen indefs zum Theil sehr von 

 einander ab, und scheinen sogar in einigen Punkten widersprechend. Es 

 wurde daher gerade jetzt, ehe es möglich war, mit Erfolg weiter vorzuschrei- 

 ten, vorzugsweise nothwendig, das Gesammelte in einen Mittelpunkt zu ver- 

 einigen, die Abwcictmngen auszugleichen, oder, wo dies unmöglich war, klar 

 neben einander zu stellen, und auf diese Weise eine Übersicht über alles Er- 

 forschte zur festen Bestimmung des nun erreichten Standpunkts zu gewähren. 

 Es ist nie genug zu betrauern, dafs der Gelehrte, welcher sich diesem Unter- 

 nehmen widmete, demselben gerade in dem Augenblicke entrissen wurde, in 

 welchem er die letzte Hand daran legen wollte, xind wo er die Materialien 

 dazu schon zum gröfsten Theile gesammelt hatte. Wenn man den kurzen 

 Abrifs der Arbeit liest (*), welche Abel-Remusat über den Buddhismus 

 heratiszugeben im Begriff stand, so bewundert man den Umfang derselben 

 und fühlt zugleich doppelt, wie unersetzlich der Verlust dieses Mannes auch 

 in dieser Hinsicht ist. Denn er vereinigte in dem ausgezeichnetsten Grade 

 die tiefsten, gründlichsten und ausgedehntesten Sprach- und Geschichts- 

 kenntnisse mit der Gabe , auch sehr verwickelte Thatsachen auf fruchtbare 

 Picsultate zurückzuführen, und dem glücklichsten Talente lichtvoller und 

 anziehender Darstellung. 



(') Nouv. Journ. Asiat. VII. 495. 



