auf der Insel Bali. 101 



der Gottheit Sang ywang tunggal, dem einzigen Gotte, und ist ein Mitt- 

 ler (') zwischen ihr und der Menschheit. 



Tunggal oder tunggil heifst einzig, alleinig, mit vorgesetztem 

 sa ist es das Krama-Wort für eins. 



Eine ausführliche Erläuterung erfordert ywang. Ich bemerke zuerst, 

 dafs Raffles das Wort immer jra ng, Gericke, so wie Crawfurd (-), ywang 

 schreibt. Dieselbe doppelte Schreibung findet auch mit Javanischen Buch- 

 staben statt. Das Wort wird nämlich gewöhnlich mit einem Pingkal, wel- 

 ches mit einem Chechak schliefst, geschrieben (s. unten 2. Buch). Es geht 

 aber dem Pingkal bald ein y, bald ein h voraus. Das erstere findet sich 

 immer bei Crawfurd und Gericke, so wie auch in einigen Stellen der Hand- 

 schrift des Brata Yuddha ( 3 ), und das Wort lautet alsdann ywang. Die an- 

 dere Schreibung haben andere Stellen der Handschrift ( 4 ), wo man also mit 

 lateinischen Buchstaben genau hyang schreiben mufs. Da aber das h hier 

 nicht ausgesprochen, sondern nur gesetzt wird, weil Pingkal nicht ohne 

 einen vorangehenden Consonanten geschrieben werden kann, so schreibt 

 man einfacher und gleich richtig in diesen Fällen yang. Dafs zwischen bei- 

 den so geschriebenen Wörtern ein Unterschied der Bedeutung sein sollte, 

 kann ich nicht glauben, da die handschriftliche Paraphrase des Brata Yuddha 

 z.B. sang ywang Rudhra (102, b.), der Gott Rudhra, und dagegen (96, d.) 

 sang hyang Surendhra schreibt. In beiden Fällen bedeutet das Wort 

 offenbar dasselbe, und die letzte Redensart wird auch ausdrücklich durch 

 Bathara hendhra, der Gott Indra, erklärt ( 5 ). In Crawfurd's blofs Java- 



(') Raffles. Mein. 171. 



(-) Archip. II. 219. ywang TVanang (s. unt. 2. Buch). Gericke. Gr. 8. nach Holländi- 

 scher Aussprache jwang. 



C) Handschr. des B. Y. 102, b. 



C) B.Y. 19, a. 39, d. 77, c. 96, d. 



( 5 ) Im B.Y. selbst kommt das Wort nicht häufig vor. In zwei Stellen kann es sehr 

 füglich auch als artikelartiger Titel und als ehrendes Beiwort genommen werden. Es steht 

 nämlich 19,«. vor resi, die Heiligen des Himmels, und 77, c. vor parwata, die Berge. 

 In dem ersteren dieser Verse erklärt die Handschrift das Wort nicht besonders, in dem 

 zweiten setzt sie als Erklärung zu hyang parwata hinzu: gunung luhur, hohe Berge. 

 Dies letzte beweist, dafs das Wort, auch als Titel, den Begriff der Gröfse und Erhabenheit 

 mit sich fuhrt, und dafs Raffles {Mein. 171.) sang ywang tunggal ganz richtig durch 



