104 §•**• Heutiger Religionszmtand 



der Maperwita's, oder der gelehrten, Padenda genannten Brahmanen 

 steht. Man sieht, dafs diese Abtheilung im Ganzen dem Buddhistischen 

 Gegensatze Prawritti und Nirw ritti entspricht, nur dafs er auf Bali in 

 einem weniger abgezogenen, mehr praktischen Sinne genommen wird ('). 



Wenn dies richtig ist, so sieht man, dafs auch die Buddha -Lehre auf 

 Bali nicht so ganz zu roher Unwissenheit herabgesunken ist. Man mufs aber 

 auf den Verdacht einer Vermischung des zwiefachen Gottesdienstes auf Bali 

 kommen, da in dem Verfolge des Berichts von der Theilnahme der Fürsten 

 der Insel und von dem Gebrauche des obersten Maperwita dabei geredet 

 wird. Denn es widerspricht allen anderen Nachrichten, dafs die Fürsten An- 

 hänger der Buddha-Lehre sein sollten. Die Abtheilung in Sakalan (s^rrf, 

 sakala, alles) und NisJcalan (ML=hcH» nislikala, Verminderung, Verrin- 

 gerung) bezieht sich auf die Verwirrung der weltlichen Dinge, im Gegensatz 

 zu der Abgezogenheit religiösen Nachdenkens. Der eine der beiden den 

 Priestern gegebenen Namen, maperwila, kann eine Verbindung der Ma- 

 layischen Vorschlagssylbe von Adjectiven. und Verben, ma, mit einem aus 

 pra und wtta zusammengesetzten Sanskritischen Worte sein; die Benen- 

 nung wäre alsdann entweder von der ruhigen , zufriedenen Seelenstimmung , 

 oder von dem beschäftigten Gehen im Dienste der Gottheit hergenommen. 

 In padenda erkennt man die Javanische Vorschlagssylbe pa und das San- 

 skritische da n da :, Stab. Der Stab, wenn er von Priestern getragen wird, 

 bedeutet die Bezähmung der Begierden in Wort, That und Gedanken. Die 

 Priester einer Secte in Süd -Indien werden, weil sie einen oder auch drei 

 Bambusstäbe, als ein solches Emblem, tragen, Tridandt's oder Tridandi- 

 sannyasi's genannt. Sie sind aber eigentlich Waishnawa 's ( 2 ). 



Der hierauf folgende Theil des Berichts scheint wieder ausschliefslich 

 den Buddha-Dienst anzugehen ; denn er spricht ausdrücklich von den zu dieser 

 Abtheilung (lo this division) derBeligion gehörenden verschiedenen Gegenstän- 

 den der Verehrung, und nennt als solche Batara permisti Guru, Batara 

 Narada, Batara sang ywang tunggal mit allen seinen Abkömmlingen. 



Dieselben drei Gottheiten kommen auch, wie wir sehen werden, in 

 dem grofsen Javanischen mythologischen Werke Kanda vor. 



(') Hodgson. Transact. qf the Asiat, soc. qf Gr. Brie. II. 237. 

 ( 2 ) Asiat, res. XVI. 133. 



