108 §• 12. Heilige Bücher 



dieser von Bali herstammenden Werke. Dennoch scheint es nicht, dafs sie 

 bei dem unglücklichen Schiffsbrande, den Raffles bei seiner Abfahrt von 

 Bencoolen im Februar 1824 erlitt, verloren gegangen sind. Denn da Raffles 

 Bali IS 15 besuchte ('), so nahm er vermuthlich jene Abschriften schon bei 

 seiner Abfahrt von Batavia , seiner ersten Rückkehr nach Europa, im März 

 1S16 mit sich. Aus dem Inhalte dieser Bücher würde sich vermuthlich mit 

 gröfserer Sicherheit über die jetzt auf Bali herrschende Pieligion urtheilen 

 lassen. In den Titeln liegen nur schwache Andeutungen, sie sind überdies 

 in den drei Stellen, wo beide Schriftsteller sie aufführen, so verschieden ge- 

 schrieben, dafs man über die wahre Lesart einiger sehr zweifelhaft bleibt. 

 Es sind übrigens folgende : 

 Agama, 

 Adigama, 

 Purwadigama, 

 Dewagama, 

 Maiswari, 



Tatwa; aus diesen beiden Titeln ist Archip. II. 256. Einer, mit verderbter 

 Lesart, Maiswaralatwa, gemacht. Der erste dieser Titel ist 

 i-l^-y^j, Mahes'wari, der Name der Gemalin Siwa's, der zweite 

 das bekannte Sanskritische Wort für Wahrheit, Wesenheit, 

 besonders aber auch auf das Urwesen, das göttliche, die ganze 

 Welt beherrschende Dasein bezogen. 

 Satmagama, 



Dusta kalabaya, wo Raffles wohl fälschlich Do sta hat; 

 Wiya - waraha, bei Raffles Wiya Wasaha, was auf jeden Fall ver- 

 schrieben und wohl das nämliche mit dem vorigen ist, da sich 

 an Wasawa, Indra, hier nicht leicht denken läfst. TViya ist 

 vermuthlich sftST* fvl/a, hier in dem Sinne gebraucht, in wel- 

 chem die mystische Sylbe so genannt wird, welche den wesent- 

 lichen Theil des Mantra's, der Gebetsformel für irgend eine Gott- 

 heit, ausmacht. Hier ist Wishnu gemeint , der in seiner dritten 

 Niedersteigung, als Eber, den Namen Waräha führte. 



(') Raffles. II. ^/j. 239. 



