116 g. 1 4. Buddhismus in denJav. Tempeltrümmern; Buddha-Bilder. 



unter den Kennzeichen, an welchen man die verschiedenen Buddha's unter- 

 scheidet, kein von der Kleidung (') hergenommenes angieht. Man zeigt be- 

 kanntlich auch stehende und liegende Buddha -Figuren. Beide scheinen auf 

 Java zu fehlen ; liegende werden gar nicht erwähnt. Von den stehenden sagt 

 Mackenzie (-) ausdrücklich, dafs man keine dieser Art gefunden hat. Craw- 

 furd erwähnt solcher, jedoch nur in Erz und ohne weitere Beschreibung. 

 Hieraus läfst sich schliefsen, dafs grofse steinerne wenigstens äufserst selten 

 gewesen sein müssen. Der Hölentempel bei Baug in Indien, in welchem 

 man nach einem unfehlbaren Merkmale, von dem ich weiter unten reden 

 werde, einen Buddha -Tempel nicht verkennen kann, enthält dagegen gar 

 keine Buddha -Bilder in der gewöhnlichen sitzenden Stellung, sondern blofs 

 einige stehende ( 3 ). 



Die Abbildungen Buddha's kommen, theils als einzelne Statuen, theils 

 mit anderen Gruppen auf Basreliefs, in allen Überresten Indischer Baukunst 

 und Sculptur auf Java vor, wenn man eine einzige Gegend, das Gebirge 

 Lawu, wo sich die Trümmer vonKetto und Suku befinden, ausnimmt ( 4 ). 

 Die Stellen aber, wo diese Bilder am häufigsten und auf eine Weise vorhan- 

 den sind, aus der sich ihre Bedeutung am klarsten ergiebt, sind die Tempel- 

 trümmer von B r a m b a n a n und Boro-Budor. 



§.15. 



Tempel von Brambanan. 



Ihre Überreste ( s ) nehmen einen Baum von zehn bis elf Englischen 

 Quadratmeilen ein, und sind die ausgedehntesten, welche die Insel jetzt 



Bilder übergetragen. Swetdmbara scheint hier im Gegensatz von Di gambara blofs 

 fiir bekleidet genommen zu werden, nur weil die Farbe der Kleidung gewöhnlich weifs 

 ist (s. weiter unten §. 40.). 



( 1 ) Transact. of tke Asiat, soc. o/Gr. Brie. II. 230. 



( 2 ) Verhandl. der Batav. Ges. Th.VII. Abb. 9. S.48. 



( 3 ) Bombay transact. II. 194. 



('') Crawf. Archip. IL 209. 224. S. unten §.27- 



( 5 ) Die früheste Beschreibung dieser Tempel scheint eine vom Major Cornelius her- 

 rührende aus dem Jahre 1807 zu sein. Dann folgt die von Mackenzie aus dem Jahre 



