124 §-^6. Pyramide von Boro- Budor. 



tersten der verzierten Mauern drei Fufs hoch, und die Nichen haben an dieser 

 vier Fufs Höhe, drei Fufs Breite und zwei Fufs Tiefe. In den folgenden, höher 

 liegenden Mauern nehmen diese Maafse der Nichen und Statuen verhältnifs- 

 mäfsig ab. Die innere Seite der Mauer ist wieder mit ausgehauenen halberho- 

 benen Figuren angefüllt, die jedoch kleiner, als die der äufseren Seite, sind. 

 Alle Figuren der zweiten Mauer -Umzinglung aber sind in gröfsei-em Maafs- 

 stabe gebildet, als an irgend einem anderen Theil des Gebäudes. Die folgenden 

 Mauern bieten ähnliche Verzierungen, nur mit kleinen Unterschieden in der 

 Gröfse und Menge, dar. Die drei concentrischen Kreise über den Mauer- 

 Vierecken scheinen, aufser den oben beschriebenen Bienenkorb -ähnlichen 

 Behältnissen , keine Bildhauerarbeit zu enthalten. In jedem dieser Behält- 

 nisse aber sitzt ein, von aufsen unzugänglicher, nur durch das Gitterwerk 

 sichtbarer Buddha. Die Zahl der sitzenden Buddha -Statuen beläuft sich an 

 dem ganzen Gebäude auf nicht weniger als vierhundert. Die Nichen sind 

 äufserlich mit architektonischen Verzierungen versehen, und gehen oben in 

 eben solchen Aufsatz aus, als der der Bienenkorb -artigen Behältnisse ist, 

 und als ihn wahrscheinlich das ganze Gebäude selbst gehabt hat. Als Statue 

 befindet sich an dem Denkmale durchaus keine andere Vorstellung, als 

 Buddha, und dieser, bis auf Einen, gleich weiter auszuführenden Punkt, im- 

 mer genau in derselben Stellung. 



So geht in diesen Bildsäulen und in der Übereinstimmung der kup- 

 pelartigen Aufsätze in den Nichen, den gegitterten Bienenkörben und der 

 Pyramide selbst Eine symbolische Idee durch das ganze Bauwerk, erhält 

 aber zugleich durch die zahllosen Gruppen der Basreliefs Mannigfaltigkeit 

 und Leben. 



§• 17 - 

 Buddha -Bilder der Pyramide von Boro-Budor. 



Allen Vorstellungen Buddha's liegt ein durch die Lehre bestimmter 

 und nach und nach geheiligter Typus zum Grunde. Dies zeigt, mehr als es 

 vielleicht in irgend einer anderen Religion der Fall ist, die grofse Überein- 

 stimmung der Buddha -Bilder, besonders der sitzenden, in allen Gegenden, 

 wo wir dieselben antreffen. Es gab aber auch eigne Schriften, in welchen 

 die Kunst, ein Buddha-Bild anzufertigen, ausführlich gelehrt und die Länge, 



