§. 17. Buddha-Bilder der Pyramide von Boro-Budor. 125 



Breite und der Umfang jedes Theiles des Körpers vom Haupt bis zu den 

 Füfsen angegeben wurde. Einer solchen wird unter den Buddhistischen, in 

 den Tempeln Ceylons aufbewahrten Büchern ausdrücklich gedacht ('). Der 

 künstlerischen Freiheit waren hier durch die typische Idee Fesseln angelegt, 

 und man darf sich also auch über die Gleichförmigkeit der Buddha -Bilder 

 von Boro-Budor nicht wundern. Der einzige Punkt, in welchem dieselben 

 sich von einander unterscheiden, ist die Lage der Ha'nde. Ihr Unterschied 

 hierin ist durch einen Umstand bedingt, den ich bis jetzt in keinem anderen 

 Buddha -Denkmal auf diese Weise beachtet gefunden habe, der sich aber 

 vollständig aus rein Buddhistischen Ansichten erklären läfst, nämlich durch 

 die Weltgegenden. An den westlichen Mauerseiten liegen beide Hände, die 

 Flächen nach oben gekehrt, auf einander. An den östlichen ruht ( 2 ) die 

 linke Hand auf den Fufssohlen, und die rechte ist, mit der Fläche nach in- 

 nen, auf die Spitze des Kniees gelehnt ( 3 ). An den nördlichen liegt die linke, 

 die Fläche nach oben, auf den Fufssohlen, indefs die rechte bis zu halber 

 Brusthöhe mit offener Fläche erhoben ist. An den südlichen endlich ruht 

 die linke auf den Fufssohlen, und die rechte, die Fläche nach oben, auf dem 

 rechten Knie. Die letztere Stellung scheint in einem Gegensatze mit der an 

 den östlichen Seiten zu stehen. Die an den nördlichen deutet Crawfurd, als 

 redete Buddha zu einer vor ihm stehenden Volksmenge ( *). Wo Buddha auf 

 Basreliefs vorgestellt ist, scheint sich die Stellung der Hände nicht weiter 

 nach den Weltgegenden zu richten und daher nicht immer an den gleichen 

 Seiten mit der in den Nichen- Bildern übereinzustimmen. So mufs man we- 

 nigstens urtheilen , da bei Crawfurd ein Basrelief der Ostseite die Lage der 



(') Upham. Mahavansi. HI. 215. 



( 2 ) Crawfurd sagt blofs: reclines on etc., ohne der Handfläche bestimmt zu erwähnen. 

 Diese scheint aber hier auch nach oben gerichtet zu liegen. 



( ) In dieser Stellung befindet sich der bei Crawfurd {Bombay Iransace.U. PI. 2.) abge- 

 bildete Buddha, und diese Kupferplatte giebt zugleich einen vollständigen Begriff der Nichen 

 der zweiten Mauer-Umzinglung. Die Gesichtszüge, die Ohren und den Haarschmuck sieht 

 man jedoch noch viel deutlicher in einem bei Bafiles (II. nach S. 5'k. Pl.H. Fig. 2. 3.) zugleich 

 von vorn und im Profd abgebildeten solchen Buddha -Kopf aus Boro-Budor. 



(') Man kann diese Stellung auf Crawfurd's vierter Kupfertafel sehen. Er redet davon 

 S.161. Allein Z. 3. v. u. ist southern offenbar ein Druckfehler fiir norlhern, oder der Feh- 

 ler müfste denn, was nicht wahrscheinlich ist, in der Beschreibung S. 159. liegen. 



