130 g. 1 7. Buddha- Bilder der Pyramide 



ebenso viel Bödhisatwa's entsprangen ('). In den von ihnen gegebenen 

 Abbildungen hält der erste und älteste unter ihnen, Wairochana, wie die 

 Buddha's der gegitterten Behältnisse in Boro-Budor, beide Hände vereinigt 

 vor der Brust, doch scheint die Fingerhaltung verschieden. Wenn man die 

 vier übrigen in den beiden Abbildungen mit einander vergleicht, so schei- 

 nen, dem Range oder Alter nach, in Boro-Budor die östlichen die ersten, 

 dann aber die südlichen, westlichen und nördlichen zu folgen. Der Unter- 

 schied in der Händehaltung ist nur der, dafs, wo beide Hände auf einander 

 liegen, oder die linke allein geöffnet ist, sie die Almosen -Schüssel ( 2 ) hal- 

 ten, und dafs man wenigstens nicht recht deutlich sieht, dafs der dritte, den 

 südlichen in Boro-Budor entsprechende himmlische Buddha die Fläche der 

 rechten Hand nach auswärts kehrt. Übrigens sind die Stellungen der Hände 

 durchaus die nämlichen. 



Jedem dieser fünfDhyäni's ist nach den Buddhistischen Vorstellun- 

 gen, welche Pallas ( 3 ) von Mongolischen Völkerschaften mittheilt, ein be- 

 sonderes Reich oder Paradies nach einer der vier Weltgegendeh hin zuge- 

 wiesen. Bestimmt man nun jedem der fünf Buddha's von Boro-Budor nach 

 der Vergleichung der Händehaltung mit den von Hodgson eingesandten Bil- 

 dern den ihm zukommenden Namen ( 4 ), so passen die Weltgegenden, nach 

 welchen sie gerichtet sind, genau mit denen zusammen, nach welchen hin 

 ihre Paradiese liegen. Es kann wohl nicht leicht eine überraschendere Ähn- 

 lichkeit religiöser Symbole in so entfernten Länderstrichen geben. Die vier 



(') Transacl. of ihe Asiat. Soc. qf Gr. Brit.U. 232.233. Über die hiervon abweichende, 

 aber im Mongolischen System als allein wahr geltende Bedeutung dieser Wesen und ihren 

 Zusammenhang mit den zur Menschwerdung bestimmten Buddha's, deren Abglanz sie in der 

 Welt der himmlischen Offenbarung sind, s. Mem. der Petersb. Akad. I. 95. 106. Man sehe 

 ferner Hodgson in den Asiat, res. XVI. 441. Nouv. Journ. Asiat. VII. 110. 



( 2 ) Es ist dies die Schüssel oder der Topf, in welchem die Buddhistischen Priester und 

 die Buddha's selbst, so lange sie auf der Erde verweilen, die ihnen aus Mildthätigkeit ge- 

 reichten Efswaaren einsammeln, und der ihnen zugleich beim Essen zum Teller dient. Dies 

 Gefäfs gilt für ein heiliges Symbol der Buddha's, und die Schüssel Gautama's wird auf Cey- 

 lon unter seinen Reliquien genannt (Upham. Mahavansi. I. 50. 216. 350.). 



( 3 ) Samml. bist. Nachr. II. 86. Klaproth im Nouv. Journ. Asiat. VII. HO. 



(*) Es entsprechen nämlich an der Pyramide die östlichen Bilder dem Akshöbhya, die 

 südlichen dem Ratna-Sambhawa, die westlichen dem Amitäbha, die nordlichen dem Amögha- 

 Siddha, die in den Gitlerkäfigen dem Wairochana. 



