136 §. 1 7- Buddha- Bilder der Pyramide 



bekannten , besonderen Bestimmung des Javaniscben Denkmals irgend ein 

 besonderer Grund gelegen haben. 



Die Verbindung der fünf Dhyani- Buddha's mit Tempelgebäuden ist 

 übrigens eine ganz hergebrachte Sache. In Nepal befinden sich die Bilder 

 dieser fünf Buddha's, mit Ausschlufs aller anderen von niedrigerer Ordnung, 

 an der Basis jedes Tempels des ersten Ranges {Manuchaitya (')). Wenn 

 man die Buddha -Bilder in andren Denkmälern durchgeht, so findet man 

 auch noch andere Lagen der Hände, und besonders wohl der Verbindungen 

 der Finger da, wo beide Hände vor der Brust zusammengefügt sind. Ver- 

 muthlich giebt es aber auch hierin gewisse Gränzen, so dafs die heilige Sitte 

 doch nur auf eine bestimmte Anzahl von Haltungen der Hände beschränkt 

 ist, was genauer zu untersuchen jedoch hier nicht der Ort sein würde. Beim 

 Durchblättern von Moor's Panlheon und anderen mythologischen Werken 

 hat es mir geschienen , als kämen die hier von Sakyamuni und seinem 

 himmlischen Abglanz Amitabha beschriebenen Lagen der Hände bei wei- 

 tem am häufigsten vor. 



Aufser der Haltung der Hände giebt Hodgson noch .drei andere Un- 

 terscheidungszeichen der fünf Dhyani- Buddha's an. Eines derselben, die 

 Farbe, kann keine Anwendung bei Bildwerken finden, die wenigstens jetzt 

 ganz farblos zu sein scheinen. So wie man aber erst seit Kurzem an Griechi- 

 schen Bild- und Bauwerken häufigere Spuren ehemaliger Färbung entdeckt 

 hat, ebenso könnte es auch vielleicht hier bei genauer auf diesen Punkt ge- 

 richteter Aufmerksamkeit der Fall sein. Ein auffallender Umstand bleibt es 

 wenigstens, dafs in Ceylon ein Bild erst dann in Ehren gehalten wird, wenn 

 das Schwarze in den Augen daran gemalt ist. Es ist dies der letzte Theil 

 der Arbeit, nach welchem das Bild als heilig gilt. Im Mahavansi wird 

 eines eignen Festes gedacht, das den Zweck hatte, geweihten Buddha -Bil- 

 dern das Schwarze in den Augen zu färben ( 2 ). Die beiden andren Kenn- 

 zeichen gehen das Fufsgestell an, auf welchem der Heilige sitzt. Dieses hat 

 nämlich an seiner vorderen Seite zwei in entgegengesetzter Richtung nach 

 aufsen schauende Thiere, über welche in der Mitte, so dafs dadurch ihr 

 Hintertheil verdeckt ist, in Gestalt eines Halbzirkels, gleichsam eine Decke 



(') Asiat, res. XVI. 442. 443. 

 ( 2 ) Upham. Mahavansi. 1.274. 



