von Boro- Budor. 137 



herunterfällt. Die Thiere, an deren Stelle aber auch, wie es seheint, bis- 

 weilen phantastische Wesen treten, nennt Hodgson Träger oder Schildhalter 

 (supporters), und auf der Decke sind Zeichen verschiedener Art (Cog?a'zanees), 

 so dafs das Ganze einem Wappen mit dessen Schildbaltern gleicht. Bei den 

 vier und zwanzig Jaina-Awatären fallen diese beiden Stücke, wie es scheint, 

 zusammen. Denn es wird bei ihnen nur Eines charakteristischen Zeichens, 

 welches bald ein Thier, bald eine Blume, bald blofs eine Linear -Figur ist, 

 erwähnt ('). Das Wappen der fünf Dhyäni-Buddha's besteht in verschiede- 

 nen Blumen, oder vielmehr blumenartigen Verzierungen. Die Thiere sind 

 in den Abbildungen schwer zu erkennen ; einige haben aber noch eigene 

 Decken und gleichsam Sattelzeug. So sind Batna-Sambhawa's Pferde voll- 

 kommen gezäumt. Da den Bildsäulen in Boro-Budor ein eigentliches Fufs- 

 gestell gänzlich fehlt, so sind diese Kennzeichen an ihnen nicht sichtbar. 

 Auf einem von den Basreliefs aber, deren Abbildungen Crawfurd ( 2 ) giebt, 

 hat ein Buddha -Bild sowohl die Träger, zwei Löwen, als die Decke, gleich- 

 sam den Wappenschild, zwischen denselben; nur das Wappen selbst fehlt, 

 und ist vermuthlich am Steine verwischt gewesen. 



Vielleicht steht mit diesen Trägern der Buddha -Bilder eine andere 

 Verzierung der Pyramide von Boro-Budor in Verbindung. Ich habe oben 

 erwähnt, dafs der äufsere Wall vier den Aufgängen zu den gemauerten Ter- 

 rassen genau entsprechende Eingänge hat. An jedem von diesen befinden 

 sich zwei aus Stein gehauene kleine, auf den Hinterfüfsen, gleich Hunden, 

 sitzende Löwen mit offnem Rachen, und jedem dieser vier kleinen Löwen- 

 paare gegenüber sieht man auf der Kante des perpendiculär absteigenden 

 Hügels ein ähnliches, gröfseres. Crawfurd schon bemerkt, dafs diese Lö- 

 wen mit einer gewissen Ungeschicklichkeit und mit sichtbarer Unkenntnifs 

 des Thieres gemacht sind. Wenn man aber die von ihm gegebene Abbil- 

 dung ( 3 ) genauer betrachtet, so findet man in den, allerdings starken Ab- 

 weichungen von der Natur ein anderes Princip. Es sind nämlich, vorzüg- 

 lich am Kopf, den Locken der Mähnen, dem Ende des Schweifes und dem 

 einen Vorderfufs, absichtliche und schnörkelartige, sich zum Theil regel- 



(') Asiat, res. IX. 304. 



(-) Archip. II. PI. 22. 



O Bombay Iransact. II. 154. P1.3. 



Histor. philo! . Abhandl. 1832. S 



