142 §. 18. Ornamente und Basreliefs der Pyramide von Boro-Budor. 



die man , ihrer übrigen Stellung und der Abwesenheit aller anderen Attri- 

 bute nach, für Vorstellungen Buddha's halten mufs, wenn man auch dage- 

 gen andere findet, bei denen man sich nicht getraut, recht zu unterscheiden, 

 ob nicht vielleicht an der Mütze eine auf Siwa gehende Andeutung des her- 

 abspringenden Wassers der Gangä ist. In einer Vorstellung nach einer 

 Bronze trägt ein nicht zu verkennender Buddha eine Art Haube, durch die 

 man aber seine eigene Haarflechte zu sehen glaubt ('). Man könnte das Bild 

 auf dem Basrelief auch für einen Siwa halten, wie er nach einer Bronze, 

 gleichfalls mit untergeschlagenen Beinen sitzend, bei Crawfurd vorgestellt 

 ist ( 2 ). Dies Bild hat auch keine anderen Siwa -Attribute aufser dem Kopf- 

 putz, an diesem aber erscheint Gangä deutlich. Es fehlen auch dem Gotte 

 die heruntergezogenen Ohren. Auf dem Basrelief sieht man diese, dagegen 

 keine Spur der Gangä, und so halte ich die Vorstellung doch für einen Bud- 

 dha. Bemerkenswerth ist noch das Gefäfs, auf dem er sitzt. Unmittelbar 

 auf dem Löwen ruht eine Fläche, der eines Stuhls ähnlich. Auf dieser 

 steht ein, wie ein umgekehrter Kegel sich erhebendes Gefäfs mit oben um- 

 geschlagenem, wulstigem Bande, welches man für den Kelch eines Lotus, 

 allein auch für eine Yuni nehmen kann. Alle Theile der architektonischen 

 Verzierung des Säulenganges, unter dem die Scene vorgeht, und der sich 

 über dem Gotte, wie eine höhere Niche, öffnet, haben eine pyramidalische, 

 flammenartige Gestalt, womit vielleicht das Lingam angedeutet ist. Diese 

 Umstände würden dann freilich auf Siwa -Dienst hinweisen, der aber hier, 

 wie ich oben (S. 138. Anm. 2.) bemerkt habe, zu Buddhistischen Vorstellun- 

 gen hingezogen sein könnte ( 3 ). Die drei übrigen Basreliefs scheinen mir 

 nichts Deutliches von diesen zu enthalten, man müfste denn in der stehen- 

 den Figur (PI. 20.) einen Buddha erkennen wollen. Mütze und Armspan- 

 gen sind wirklich wie an dem eben beschriebenen sitzenden. In der Pro- 

 cession (PI. 21.) ist offenbar, und kenntlich an der Mondsichel, in dem von 

 Pferden gezogenen Wagen Siwa dargestellt. Die 24'" Kupferplatte unter- 



(') Raffles. II. nach S. 66. die erste Kupfertafel. 



( 2 ) Archip. II. PI. 28. Solcher Vorstellungen des Siwa erwähnt auch Erskine (Bombay 

 transact. I. 232.), und bezeugt, dafs sie häufig vorkommen. 



(') ^ r gl- Erskine in den Bombay transact. I. 232. 235. In der letzteren Stelle ist auch 

 Erskine zweifelhaft, ob eine Figur in Elephanta ein Buddha oder Siwa sein soll. 



