§. 20. Gestalt und Kennzeichen der Dagop's. 145 



pact oder auch, ganz oder zum Theil, hohl. Das Erstere scheint die Regel 

 zu sein, und leidet bei den in Tempeln stehenden Dagop's wohl keine Aus- 

 nahme. Das Letztere wird von einigen frei stehenden auf Ceylon erwähnt (*). 

 Das Eine oder das Andere mochte in baulichen Rücksichten seinen Grund 

 haben. Der Unterschied lag aber auch darin , ob das im Dagop aufbe- 

 wahrte Heiligthum darunter begraben oder im Inneren desselben in einem 

 eignen, dazu eingerichteten Gemache aufgestellt wurde. Wie sich eine 

 solche Aufstellung mit der Üffnungslosigkeit vertrug, sieht man deutlich aus 

 einem im Mahavansi erzählten Beispiel. Der Dagop war fertig gebaut, ein 

 reich verziertes Gemach war für die Aufbewahrung der dahin bestimmten 

 Reliquien eingerichtet, und damit alles Volk sie anbeten und bei ihrer Auf- 

 stellung gegenwärtig sein könne, hatte man eine Öffnung in dem Gebäude 

 gelassen. Als nun dies alles vollbracht war, schlofs man diese mit einem 

 eigen zu diesem Zweck zurückgelegten mächtigen Stein, und zwar, wie das 

 Geschichtsbuch ausdrücklich hinzufügt, so dicht, dafs auch nicht ein ein- 

 zelnes Haar hätte durchdringen können ( 2 ). Ein sonderbarer Umstand wird 

 von dem Ruanwelly-Dagop auf Ceylon in den Geschichtsbüchern dieser 

 Insel, und zwar auf gleichmäfsige Weise im Mahavansi und Rajaratnäcari, 

 erzählt. Ein König hörte, als er den Dagop zu verehren gekommen war, 

 Priester in dem Inneren desselben predigen. Begierig dies Innere zu sehen, 

 warf er sich auf die Erde und gelobte, sich, wenn es auch sein Leben kosten 

 sollte, dort nicht wegzubewegen, bis ihm die Erfüllung seines Wunsches ge- 

 währt werden würde. Durch die Kraft dieses Gelübdes und den Glauben 

 und tugendhaften Wandel des Königs wurde der Sitz Indra's, des obersten 

 der Götter, dergestalt erhitzt, dafs der Gott sich genöthigt sah, auf die Erde 

 herabzusteigen und den Priestern zu befehlen, den König hinein zu lassen, 

 der dann alle inwendig aufgestellte Heiiigthümer und Bildwerke mit Mufse 

 besah. Wenn an dieser Zulassung des Königs zu dem Inneren des Dagop's 

 irgend etwas geschichtlich wahr ist, so mufsten die Priester sich einen gehei- 

 men, nur von ihnen betretenen, unterirdischen Zugang zu demselben vor- 

 behalten haben ( 3 ). 



(') Upham. Mahavansi. 11.45. 



( 2 ) Upham. Mahavansi. I. 159.193. 



( 3 ) Upham. Mahavansi. 1.222. 11.45. 



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