156 §-22. Anwendung auf die Pyramide 



Ursach, warum man die Zahl der Terrassen zu einer so beträchtlichen Höhe 

 steigerte, lag vermuthlich in der Bedeutsamkeit der daran angebrachten Ver- 

 zierungen , namentlich in den verschiedenartigen Vorstellungen der Bud- 

 dha's, den ihnen angewiesenen Plätzen und den Basreliefs. Alles dies aber 

 hing vermuthlich wieder mit der, uns unbekannten, besonderen Bestimmung 

 des ganzen Gebäudes zusammen. Denn wenn auch, wovon ich gleich aus- 

 führlicher reden werde , alle Dagop's einen gemeinschaftlichen Zweck und 

 eine gemeinschaftliche Bedeutung hatten, so waren die einzelnen doch ver- 

 muthlich nach der Veranlassung ihrer Gründung verschieden. Die eigen- 

 thümliche Anordnung der Buddha -Statuen in den Nichen und Gitterwerken 

 finde ich in keinem der ähnlichen Denkmäler. Sie macht offenbar den in- 

 dividuellen Charakter des Javanischen aus. Es ist sehr zu bedauern, dafs 

 Crawfurd keine ausführlichere Beschreibung von einem Tempel in den Trüm- 

 mern von Pugan giebt, der den Namen Baudhi führt. Der Zeichnung 

 nach zu schliefsen, hat dieses Gebäude in der Menge der daran herum in 

 Nichen sitzenden Buddha's mehr, als irgend ein anderes, Ähnlichkeit mit dem 

 Javanischen. Auf einem Untersatze, der jedoch nur zur Area des eigentlichen 

 Heiligthums zu führen scheint, erhebt sich eine, wie es scheint, vielseitige 

 Pyramide, und jede Seite derselben fafst auf jeder Stufe eine Buddha-Niche 

 in sich. Von dieser Art giebt es dreizehn immer abnehmende Stufen. Dann 

 folgt ein runder Aufsatz, der wieder pyramidalisch ist, aber aus mehreren 

 über einander gelegten kugelartigen Wülsten besteht. Die oberste Spitze 

 ist so gestaltet, wie wenn man zwei Kegel mit ihrer Basis zusammenfügte. 

 Es wäre interessant, zu wissen, ob die Buddha -Bilder sämmtlich dieselbe 

 Lage der Hände und dieselben übrigen Zeichen haben. Dieser Tempel ist 

 übrigens der neueste unter jenen Trümmern, und zwischen dem Ende des 

 zwölften und dem Anfange des dreizehnten Jahrhunderts erbaut ('). Er 

 fällt also doch noch in eine frühere Zeit, als der man das Javanische Monu- 

 ment zuschreibt (s. unten §-29.). Sehr bedeutsam ist es, dafs in Boro - Budor 

 eigentlich jede Niche, welche einen sitzenden Buddha enthält, mit einem 

 kleinen Dagop verbunden ist. Crawfurd hat dies nicht angemerkt, weil er 

 überhaupt nicht auf diese Erklärungsart des ganzen Denkmals kam. Wenn 



(') Crawf. Ava. 66.67. 



