164 §. 23. Bestimmung der Dogop's. 



Halbinsel finden sich mehrere Beispiele von der Aufbewahrung von Reli- 

 quien in zugänglichen Gebäuden, und Crawfurd spricht in einer allgemeinen 

 Beschreibung der Tempel bei Rangoon von den Gemächern (chambers), in 

 welchen die Reliquien Gautama's aufbewahrt werden. Er meint hierunter 

 sichtbar nichts andres, als die kleinen offnen Tempel, die auf der Area der 

 grofsen, abgesondert oder an diese angelehnt, stehen. (') 



Wir haben oben gesehen, dafs, wenigstens auf Ceylon, die Reliquien 

 Buddha's in Gefäfsen aufbewahrt werden, welche den gewöhnlichen Dagop's 

 an Gestalt gleich sind,( 2 ) und dieser merkwürdige Umstand scheint mir 

 grofse Beachtung zu verdienen. Dafs man für beide Arten der Aufbewah- 

 rung von Reliquien dieselbe Gestalt brauchte, und dieser Form von dem 

 kleinsten Behältnisse an bis zur gröfsten Pyramide immer im Ganzen getreu 

 blieb, darf wohl als ein bestimmter Beweis angesehen werden, dafs man ge- 

 rade mit ihr eine höhere symbolische Idee verband. Obgleich also die Be- 

 stimmung der Dagop's dahin ging, Gebeine, Haare, Kleider, Bilder oder 

 irgend andere Überbleibsel Buddha's für die Verehrung der Bekenner seiner 

 Lehre in sich aufzunehmen, so ist damit doch die Erklärung dieser merk- 

 würdigen Denkmäler noch nicht vollendet. Ihre Gestalt war unstreitig das 

 Symbol einer religiösen Vorstellung, und es fragt sich daher, welche dies 

 gewesen sei? 



Man hat hierbei an das Lingam des Siwa-Dienstes gedacht. Sykes 

 hat diese Vermuthung am meisten ausgeführt. Da er aber den Buddhismus 



weges einem Menschen/.ahn gleicht. Die Ceylonischen Geschichtsbücher erwähnen oft die- 

 ses Heiligthums. Nach dem Räjarat näcari (Upham. Maliä vansi. II. 70.72.) war es der 

 Augen/.ahn des rechten Oberkinnhackens Buddha's, und es wird dort ausführlich erzahlt, wie 

 dieser Zahn in den ersten Jahren des vierten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung von Ka- 

 iinga- des'a nach Ceylon kam und welche Prüfungen seiner Achtheit er dort bestand (man 

 vgl. auch Davy. I.e. 301. und Transact. of the Asiat, soc. qf Gr. Brit. III. 59.). Buddha 

 liefs, dem Volksglauben zufolge, die Vernichtung des Zahnes scheinbar geschehen, aber der- 

 selbe Zahn fand sich durch seine Veranstaltung am folgenden Morgen auf einer Lotusblume 

 wieder. Er ist jetzt ein Eigenthum der Englischen Regierung. 



(') Ava. 322-348. 



(-) Davy. Aee. of Ceylon. 367. domes or caskels, similar in form to the common 

 Dagnbah. Ferner 221. Upham. Mahavansi. 11.71.72. Aus dem ]\ä jarat nacari: the 

 looth of Biulhit brought in a golden vehicle, ca/led a carandua, qf the form of the 

 daggobas or templcs of Budhu; und ebendaher S. 102. and caused lo be made the figure 

 of a daggoba or carandua, with precious stones. 



