176 §. 28. Überreste von Buddha- Ga ja. 



Bienenkorbe gleicht (somewhat hke a lee-hive), und an jeder der vier Seiten 

 dieser Steine ist ein Buddha ausgehauen. Oben haben die Steine eine zu 

 Weihrauch bestimmte Vertiefung. Ebenso befinden sich Buddha -Bilder in 

 dem Stuck- Anwurf des den Eingang bildenden Bogens, der deshalb in kleine 

 Compartimente getheilt ist. Die Ähnlichkeit der von den beiden Beobach- 

 tern, Crawfurd und Hamilton, mit Bienenkörben verglichenen Verzierungen 

 in Buddha -Gaya und Boro-Budor ist merkwürdig. Doch pafst es nicht auf 

 die an dem letzteren Orte, dafs die in Gaya zu Weihrauch -Behaltnissen be- 

 stimmt scheinen, oder doch, wenn sie auch nicht wirklich dazu dienten, 

 solche vorstellen sollen. Unter den verschiedenartigen Buddha -Bildern und 

 Trümmern derselben in Buddha-Gayä werden, wenn man sich auf das Zeug- 

 nifs der dahin gesendeten Avanen verlassen kann, vier gefunden, in welchen 

 sich die vier letzt erschienenen grofsen weltregierenden Buddha's erkennen 

 lassen. Welche Gottheit eigentlich in dem Tempel von Buddha-Gayä an- 

 gebetet wurde, bleibt zweifelhaft. Das unterste und das mittlere der drei 

 Gemächer haben Throne, aber nur das erslere enthalt eine Bildsäule. Das 

 dort befindliche Götzenbild ist eine aus Lehm zusammengeklebte Mifsgestalt 

 (a misshapen daxtb of claj), deren Form Hamilton nicht genauer beschreibt, 

 sondern sich blofs auf eine davon erschienene Abbildung bezieht. Nach ei- 

 ner am Orte verbreiteten Sage soll jedoch diese Mifsgestalt an die Stelle ei- 

 nes ursprünglich dort gewesenen goldenen Bildes getreten sein. Zu dem 

 obersten Gemach kann man jetzt nicht mehr gelangen, es ist aber, nach dem 

 Zeugnifs derer, welche es früher gesehen, so wie die Kuppel in Boro-Bu- 

 dor, gänzlich leer. (') Wenn es wirklich vier sich unter den übrigen aus- 

 zeichnende Buddha -Bilder in Buddha-Gayä giebt, so würde man diese, ent- 

 weder alle, oder eins derselben, als die Gegenstände der Verehrung ansehen 

 können. Hamilton aber ist nicht abgeneigt, auch in Buddha-Gayä Siwa 

 und Durgä dafür zu halten. Er bezieht sich auf die in den Trümmern vor- 

 handenen Bilder der letzteren, und die grofse Menge von Li ngatns. Die 

 gröfste Zahl der Buddha's hält er für Vorstellungen der in früheren Welt- 

 perioden durch ihre Frömmigkeit zur Vollendung gelangten Personen, die 

 aber nie angebetet, nicht einmal verehrt wurden. Er giebt dabei zugleich 



(') Hamilton. Transact. of the Asiat, soc. of Gr. Brit. 11.48-50. 



