§.30. Heutige Bedeutung des Wortes budha auf Java, 183 



Die aus Mauersteinen gebauten Tempel sollen einen Zeitraum von 

 1240 bis 1356 einnehmen (Crawf. Archip. II. 222. 223.). 



Suku. 1356. 1361. 1362. (Crawf. Archip. II. 223. Asiat, res. XIII. 

 366. Raffles. 11.51.) 



§. 30. 



Über die heutige Bedeutung des Wortes budha auf Java. 



Bei den sichtbaren Überbleibseln Buddhistischer Vorstellungen auf 

 Java sollte man glauben, dafs Buddha, es sei nun als Gott oder als Hei- 

 liger, in dem Andenken des Volks, welches so viele Götter- und Helden- 

 namen aus noch älterer Zeit sorgfältig darin erhalten hat, gleichfalls fortle- 

 ben müfste. Wunderbarerweise ist aber gerade das Gegentheil der Fall. 

 Es ist in dem Gedächtnifs der heutigen Javanen keine Spur davon übrig, 

 dafs es je einen göttlich Verehrten, oder nur einen Religionslehrer dieses 

 Namens gegeben habe, und auch die Namen des zuletzt auf Erden erschiene- 

 nen Buddha's, Gautama('), Säkyamuni u. s. f., finden sich nirgends bei 

 ihnen. Das Wort budha hat sich allerdings in der Javanischen Sprache er- 

 halten, aber nicht als Name, sondern als ein appellatives Adjectivum. Nach 

 Crawfurd ( 2 ), mit welchem hierin auch Raffles ( 3 ) übereinstimmt, heifst 



(') Ein Künigsname Gutama kommt bei Raffles (II. 73. 81.) vor. 



O Archip. 11.220.221. Crawf. Voc.h.v. 



( 3 ) Mein. 159. Er übersetzt daber aucb aksara budha durch altes Alphabet, und 

 die gleiche Bedeutung scheint der Ausdruck Saudi Budus zu haben, welchen Domis 

 (Verhandl. der Batav. Ges. X. 120.) von der Alt -Javanischen Schrift braucht. Das Javanische 

 sandhi heifst (Crawf. Voci) geheim, verborgen, und sanding nahe bei, dicht 

 an. ßeide, nur verschieden geschriebene Worter sind offenbar das Sanskritische sandhi, 

 und so wie dieses im grammatischen Sinne von der Vereinigung und der Veränderung zu- 

 sammentreffender Buchstaben gebraucht wird, so scheint in dem obigen Javanischen Ausdruck 

 sandi vom Aneinanderfügen der Buchstaben überhaupt Schrift zu bedeuten, wobei viel- 

 leicht der Nebenbegriff des Geheimnifsvollen der alten Schrift mitwirkt. Raffles sagt auch 

 (11.35.), dafs die Eingebornen alle Vor-Mahomedanische Alterthümer von wong kuna, 

 kapir oder buda ableiten, d.h. von altem, heidnischem Volk ; buda ist also hier gleich- 

 bedeutend mit kuna, vormals, und mit dem ursprünglich Arabischen kapir (Ger. 

 Malayisch käfir), heidnisch, ungläubig, gebraucht. Im Sinne von alt, ehemalig ist das 

 Wort zu nehmen, wenn in dem Verzeichnifs der von Lady Raffles der Asiatischen Gesell- 

 schaft in London geschenkten Javanischen Manuscripte bei einem derselben nr. 11. Biulha- 

 Kawi (alt Kawi) steht (Nouv. Journ. Asiat. IX. 254.). 



