196 §. 32. Balara Guru nach dem Kanda. 



keit('), Stärke aus. Dieser Bayu wird , wie Raffles in einer Anmerkung 

 sagt, als der Pateh (bei Crawf. Voc. patih, das Sanskritische pati) oder 

 Minister Sang ywang Guru's vorgestellt. 



Bei dem Punkte, zu dem wir bis jetzt in der Erzählung gekommen 

 sind, bricht dieselbe ab, und es folgt nun die Geschichte eines Irdischen, 

 Watu Gunung, der Stein des Berges. 



Dieser wird, auf der Erde beginnend, zu einer astronomisch -my- 

 thischen Gestalt. Denn nachdem Watu Gunung seiner Mutter, als Kind, 

 entfloh, erst ein Büfsender, was ihm von dem unbeweglichen steinartigen 

 Stehen seinen Namen giebt, dann ein König wurde, heirathete er, ohne es 

 zu wissen, seine Mutter und Mutterschwester, und zeugte mit der ersteren 

 sieben und zwanzig Kinder. Da sie ihn zufällig erkannt hat, scheidet er sich 

 von ihr und beginnt einen Krieg gegen den Himmel und Sang ywang Guru, 

 weil er Sri, Wishnu's Gemalin, vergeblich zur Frau zu erhalten verlangt. 

 Dies führt Wishnu's Rückkehr in den Himmel herbei. Watu Gunung wird 

 besiegt und getödtet, und seine sieben und zwanzig Söhne wollen sich opfern, 

 worin wahrscheinlich schon eine Anspielung auf die sich selbst verzehrende 

 Zeit liegt. Diese spricht sich noch deutlicher in Wishnu's Entscheidung 

 aus: ,,Die Welt soll in ihnen ein Zeichen dieses Sieges erblicken. Alle 

 sieben Tage will ich einen dieser sieben und zwanzig dem Tode weihen, so 

 dafs sie im Kreislauf hinsterben sollen." Die Mutter war untröstlich ; sie 

 weinte sieben Tage lang, und Wishnu nahm sie in die Götterwohnung auf 

 und bildete aus ihrem Namen, aus dem ihrer Schwester, ihres Mannes und 

 Sohnes Watu Gunung, und aus denen der sieben und zwanzig Erschlagenen 

 die dreifsig JT'uku's ( 2 ) im Javanischen Jahre. In der Woche der Mutter 



(') spirils. Crawf. Voc. 



( 2 ) Ich zweifle, dafs das Wort wuku unmittelbar von dem Sanskritischen b/iuka, und 

 noch mehr, dafs es von demselben in dessen Bedeutung Zeit, in welcher ich eher das 

 Stammwort von Woche darin erkennen möchte, herkommt. Im eigentlich Malayischen wer- 

 den bükü (Gelenke) die Knoten, Zwischenwände im Bambusrohre genannt, welche den 

 Schaft desselben regelmäßig in Höhlungen abtheilen, und dies kann sehr leicht auf die Ab- 

 theilungen des Jahres bildlich angewendet worden sein. Das Malayische Wort büka, öff- 

 nen (Jav. b u k a ) , aufdecken, anfangen, stammt unstreitig von dem obigen Sanskritworte 

 her. Denn das Sanskritische bhükn heifst auch Loch, Kluft (Ao/f, chasm), und diese 

 Bedeutung scheint mir die ursprüngliche, nachher in sinniger Metapher auf die Zeit ange- 



