204 §. 33. Bnlnra Guru nach dem Ma tiefe Maja u.a. 



Kaneka-putra Guru 's Aufforderung, ihm zu folgen und gemeinschaftlich mit 

 ihm die Herrschaft über die himmlischen Gottheiten zu führen, annimmt. 

 Die weitere Verzweigung der im Manek Maja enthaltenen Mythen verfolge 

 ich nicht, da sie mit unserem Gegenstande in keiner wesentlichen Verbin- 

 dung stehen. Aber auch aus ihnen geht deutlich hervor, dafs Guru und 

 Kaneka-putra gar nicht die obersten, selbstständigen Wesen sind. Wisesa 

 mischt sich auch hier noch ein. Dagegen werden die unteren Gottheiten, 

 wozu hier aber alle des Indischen Pantheons gerechnet scheinen, von jenen 

 beiden beherrscht. 



In dem Kawi- Gedichte Wiwäha (') (die Vermählung) scheinen die- 

 selben mythischen Vorstellungen, als im Kanda, zu herrschen. Batara 

 Guru hat die Obergewalt im Himmel, und Närada ist sein beständiger Ge- 

 hülfe ; über Guru stehende Wesen erscheinen hier nicht ; das Hauptthema 

 ist auch hier der Angriffeines Puikshasa's auf den Himmel. Die Wiederkehr 

 dieser Stürmungen in den Javanischen Mythen entspringt sichtbar aus der 

 Häufigkeit der Erderschütterungen und vulcanischen Ausbrüche auf die- 

 ser Insel. 



Im Javanischen Rämäyana ( 2 ) dagegen findet sich eine von der des 

 Kanda verschiedene Theogonie , über die sich jedoch Rafiles leider nur sehr 

 kurz ausläfst. Das erste Wesen im Anbeginne der Welt ist Wishnu; er 

 wohnte in dem Antaboga ( 3 ) genannten Theile des Himmels, dem Schlan- 

 genaufenhalte. Von ihm entsprang Brahma, welcher zuerst den Menschen 

 die Kenntnifs des Sdstra's, des heiligen Gesetzes, mittheilte. Von Wishnu 

 werden neun Niedersteigungen oder Incarnationen angenommen : als Schild- 

 kröte, als Löwe, als Arjuna Wijaya, als Räma, als Krishna; die 

 sechste, siebente und achte werden nicht erwähnt ; in der neunten sollte er 

 in der Person eines grofsen Fürsten Prabhu purusa erscheinen. 



Im Kanda und Manek Maya wird, soviel sich aus den Auszügen se- 

 hen läfst, Guru niemals Batara genannt, sondern mit dem Titel, der hö- 

 here Gottheiten zu bezeichnen scheint, Sang yvvang, belegt. In dem Ver- 



(') Raffles. I. 383-387. 



C) l.c 387.388. 



(■') In Crawf. Voc. hontaboga. 



