§. 35. Folgerungen aus den obige?i Thatsaclien. 207 



von allen ist." Hier konnte sich der Heilige nicht langer halten, brach in 

 Gelachter aus, und sagte: ,, Du irrst; was Du von Wisesa gesagt, ist allein 

 vom Allmächtigen selbst wahr, dessen Mifsfallen Du Dir durch Deine Worte 

 zugezogen hast. Wisse, dafs ich Sang y wang Kaneka-putra hin; um 

 Dir zu beweisen, dafs ich zu gut unterrichtet bin, um Deinen Behauptungen 

 von Wisesa zu glauben, möchte ich Dich nur fragen, wer die Ursach jener 

 von Wisesa, als es noch weder Himmel noch Erde gab, gehörten Töne 

 war? Ohne Zweifel rührten sie von einer älteren und gröfseren Macht her, 

 als er war." Hier wurde Guru zum Stillschweigen gebracht, und wufste 

 kein Wort zu erwicdern. Er bat Kaneka-putra, ihm zu sagen, wer dies 

 älteste und mächtigste aller Wesen sei? Da antwortete dieser: ,, Jene Töne 

 waren die Stimmen des Allmächtigen, der seinen Willen verkündigte, dafs 

 da geschaffen werden sollten Dinge einander entgegengesetzter Natur, wie 

 männlich und weiblich, oben und unten, Vater und Mutler, schön und 

 häfslich u. s. f. Denn jedes geschaffene Ding hat seinen Gegensatz, Dich 

 und mich allein ausgenommen, die wir einer und ebenderselbe sind." Hier- 

 auf folgt die oben erwähnte Verbindung beider und ihre gemeinschaftliche 

 Beherrschung des Himmels. 



In der eben angeführten Stelle mufs Guru beschämt verstummen, und 

 wird von seinem irrthümlichen Glauben an ein untergeordnetes Wesen auf 

 das höchste und wahrhaft ursprüngliche zurückgeführt, und dies, gestehe ich, 

 sieht mir gar sehr nach einer, erst seit der Einführung des Islams gemach- 

 ten Erfindung, oder wenigstens Umänderung dieser Erzählung aus. Wenn 

 dies richtig ist, so wäre alsdann auch die an den Anfang des Manek Maya 

 gesetzte Vorstellungsvveise und Wisesa's Gebet zum Allmächtigen späterer 

 Zusatz. Fremdartig erscheint ferner die Schöpfung der Gegensätze. Aus 

 diesen Gründen glaube ich dem Manek Maya ein späteres Zeitalter, als dem 

 Kanda, anweisen zu müssen. 



§.35. 

 Folgerungen aus den obigen Thatsaclien. 



Versucht man es nun, sich nach beiden Werken einen Begriff von 

 den religiösen Vorstellungen vor dem Islam auf Java zu machen, so ist zu- 

 erst offenbar, dafs weder das Brahmauische, noch Buddhistische System in 



