§. 35. Folgerungen aus den obigen Tlialsachen. 211 



auch fünf Buddha's als Regierer der Welt durch gewisse Zeitalter hindurch, 

 angenommen werden, drei vorhanden gewesene, ein noch waltender und ein 

 zukünftiger ('). Der vorvorletzte der grofsen menschlichen Buddha's führt 

 den Namen Kanaka-muni , und da in der Mythe des ManekMaya Kaneka- 

 putra eine so bedeutende Rolle, als Büfsender und Heiliger, von einer an- 

 dren Stufe der Menschheit herslammend, spielt, so kann man leicht veran- 

 lafst werden, beide für eine und dieselbe Person zu nehmen. Vielleicht be- 

 weist diese Übereinstimmung wenigstens soviel, dafs in sehr früher Zeit Na- 

 men Buddhistischer Heiligen auf Java im Schwange waren, deren Leben 

 und Thaten in den mythischen und religiösen Erzählungen auf verschiedene 

 Weise ausgeschmückt wurden. Wenn man aber diesen grofsen Buddha 

 hierher zieht, mufs man die oben (S. 203.) angedeutete, auf den Namen 

 des Vaters von Kaneka-putra so vorzüglich gut passende Ableitung aufge- 

 ben, da der Buddhistische Heilige (von kanaka , Gold) mit einem nasalen 

 Zahnlaut, und nicht mit einem solchen Zungenlaut geschrieben wird ( 2 ). 



(') Buclianan -Hamilton beruft sicli auf örtliche Überlieferungen in Nepal, nach welchen 

 Säkya-Sinba, als der fünfte Buddha -Weltregierer, um den Anfang unsrer Zeitrechnung 

 gelebt haben, und daher verschieden von dem vierten, Gautama, im sechsten Jahrhundert vor 

 Christo, sein soll. Es wird aber schon von Wilson (.lsial. res. XV. 111.) bemerkt, dafs 

 dies allem, was hierüber in andren Buddhistischen Gegenden angenommen ist, zuwiderläuft, 

 da Säkya-Sinba nur ein anderer Name von Gautama, und der fünlte erst zu erwartende 

 Buddha ein ganz anderer ist. 



(-) Man sehe hierüber das von Hodgson (.lsial. res. XVI. 447. nr. 54.) gegebene Vcrzeich- 

 nifs der zur Vollendung gelangten Buddha's (Tal ha'gata's). Es findet sich aber in seinen 

 Angaben über diesen Heiligen eine unaufgeklärt bleibende Verschiedenheit. In dem in den 

 Verhandlungen der Grofsbritannischen Asiatischen Gesellschaft gedruckten Aufsatz werden 

 dem Tre'lci Yuga, dem zweiten Zeitalter, drei Heilige zugetheilt (II. 239. 240.), in 

 dem im sechzehnten Theil der Asiatischen Untersuchungen dagegen (/;. 445.) nur zwei. 

 Kanaka-muni fällt also nach der ersteren dieser Angaben in das zweite Wellalter, welches 

 er beschliefst, nach der letzteren in das dritte (Dwapara Inga), das mit ihm anfingt. 

 Die Stelle, welche er in der Beihe dieser Buddha's einnimmt, bleibt indefs darum doch im- 

 mer dieselbe; er ist immer, wenn man aufwärts rechnet, der zweite vor Gautama, dem jetzt 

 Waltenden. Dies ändert sich auch da nicht, wo nur von vier weltregierenden Buddha s ge- 

 redet wird, wie auf Ceylon und bei den Barmanen, wo man seinen Namen in den Entstel- 

 lungen von Konagammeh und Gonagon {.lsial. res. VII. 32. VI. 265.) wiederfindet. 

 Bekanntlich wechselt die Angabe der Zahl der als Menschen erschienenen Buddha's zwischen 

 vier und sieben, welchen alsdann ein künftiger fünfler oder achler zugegeben wird. In Ti- 

 bet rechnet man fünf schon erschienene und einen sechsten künftigen (\ouv. Journ. Asiat. 



Dd 2 



