des Inhalts dieser Inschriften. 225 



nur allgemein, dafs das Sastra (Gesetz, Religionsschrift, das Sanskritische 

 sästram) sie vorschreibt. In der jüngeren Inschrift aber befindet sich eine 

 in dieser Rücksicht höchst merkwürdige Stelle. „Euer Glaube," heifst es 

 darin, „welchen ihr von Sang y vvang Sudriya und Sang yvvang Taya 

 empfinget, ist anerkannt (ack/iowledged) durch die Ausdehnung eurer Ge- 

 schicklichkeit (abilitj) und ist verschieden von anderen Gefühlen." Unmit- 

 telbar auf diese Worte folgt eine Lücke, und was ihnen vorhergeht, ist all- 

 gemeiner Natur, und dient zu keiner Erläuterung. Hier werden also zwei, 

 ihren Titeln nach, göttliche Wesen als Religionslehrer genannt, die ich we- 

 nigstens bis jetzt vergeblich in der Javanischen und Indischen Geschichte 

 und Mythologie, so wie in der Buddhistischen Terminologie, aufzufinden 

 gesucht habe. Die Namen sind aber offenbar Sanskritisch , und schliefsen 

 sich an bekannte Wurzeln von ganz hierher passender Bedeutung, halten, 

 tragen, ausharren, verehren, schützen u.s. f., an. Des Sustra's geschieht 

 häufige Erwähnung in der älteren Inschrift, und man sieht, dafs es zugleich 

 Religions- und Sittenlehre in sich begriff. 



Bei der letzteren halte ich mich hier nicht auf. Sie umfafst die ge- 

 wöhnlichen Vorschriften und Verbote. Einen Zug aber hebe ich um so 

 mehr heraus, als das Loos des weiblichen Geschlechts in dem Volke sonst 

 auf Java nicht das glücklichste ist : die sorgfältige Auszeichnung, mit welcher 

 in beiden Inschriften von den Frauen gesprochen wird. „Drei Dinge zie- 

 ren den Mann: ein schönes Weib, Waffen und ein Haus. Ein Weib ist 

 die Vertreiberin des Kummers aus einem traurigen Herzen; Waffen sind der 

 Schild des Lebens, und ein Haus Heilmittel für einen ermüdeten Körper." 

 Ferner: „Ihr, die ihr für Weiber und Kinder zu sorgen habt, nehmt es 

 nicht leicht damit. Denn ein Weib, wenn sie wahrhaft ihre Pflicht gegen 

 ihren Galten übt, ist unschätzbar. Sie ist Gewanddruckerin, Spinnerin, 

 Weberin, Nähterin und Stickerin. Solch ein Weih liebet, denn das wird 

 euch in Ansehn bringen. Wenn ein verheirathetes Paar sich gegenseitig 

 liebt, so können sie durchsetzen, wonach sie immer streben mögen. Denn 

 das ist der Weg zur Erlangung eurer Wünsche." In den Lobpreisungen 

 der Könige und Staatsmänner wird gewöhnlich auch ihr Betragen gegen die 

 Frauen herausgehoben. „Wenn der König," sagt die ältere Inschrift von 

 Yudhishth ira , „in seinem Pallaste safs, so war seine Unterredung und 

 sein Scherz mit seinen Frauen sehr süfs. Sie hingen daher ungemein an 

 Hislor. philol. Abhandl. 1S32. Ff 



