226 §. 37. Genauere Darlegung 



ihm , und weil die Weisheit des Königs so grofs war , so wurde er von al- 

 len Frauen aufgesucht, und war sehr sorgsam in der Aufmerksamkeit, die 

 er ihnen hezeigte." Der erste Rathgeber des Königs, von welchem die jün- 

 gere Inschrift spricht, und der eigentlich ausführlicher, als sein Gebieter, 

 gepriesen wird, macht die Bewunderung der Frauen aus; „dies aber," setzt 

 die Inschrift weislich hinzu, ,, zieht ihn nicht ab von der Achtsamkeit auf 

 das Wohl des Landes." 



Der wahrhafte Gott, der oberste, an welchen der Mensch sich zu 

 richten hat, wird in beiden Inschriften immer als einzig angegeben. Zwar 

 wird er nirgends ausdrücklich so genannt, und die Lehre der Einheit nicht 

 wirklich ausgesprochen, sie liegt aber in den gebrauchten Benennungen. 

 Diese sind an einigen Stellen allgemeine: die Gottheit (theDeitj), der 

 Höchste (the Supreme) , der Allmächtige (the Omnipotent), an noch mehre- 

 ren aber schlechthin der Batara (the B.), und nur an zweien der älteren 

 Inschrift Batara Guru, jedoch so, dafs die Hinzufügung und Weglassung 

 des zweiten Wortes keinen Unterschied zu begründen scheint. Es ist sehr 

 zu bedauern, dafs die Übersetzung nicht die Ausdrücke des Textes für jene 

 allgemeinen Benennungen giebt. An einer Stelle wird zwar Sangywang 

 Jagat (') in einer Parenthese durch: der Allmächtige erklärt. Vielleicht 

 ist daher dieser Ausdruck auch überall da anzunehmen, wo die Übersetzung 

 den letzteren allgemeinen Ausdruck hat. Von den Eigenschaften dieser 

 obersten Gottheit wird nur wenig gesprochen, mehr von dem Verhalten der 

 Menschen gegen sie. Besonders wird nirgends gesagt, dafs dieselbe die 

 Welt geschaffen habe. Alle über sie gemachten Äufserungen beziehen sich 

 auf Kenntnifs und Gesinnung. Der Batara ist es, welcher dem Menschen 

 Weisheit und Trefflichkeit gegeben hat. Der Höchste erleuchtet das Herz 

 derer, die einen wahren und lauteren Wandel führen. Ein vollkommenes 

 Herz entspringt nur von der Gottheit. Niemand kennt die Handlungen eines 

 Fisches im Meere, den Allmächtigen ausgenommen, der allein mit der Wahr- 

 heit davon vertraut ist. Batara Guru befiehlt anderen Göttern, und wenn 

 von allen zusammen die Rede ist, so heifst es: der Batara und alle De- 

 wa's, so dafs er an der Spitze steht. 



(') Vom Sanskritischen jaga t, Welt, dem Wortbegriff nach, wohl dieselbe Gottheit, 

 als jaganndl ha , der Weltherrscher. 



