228 §. 37. Genauere Darlegung 



zweitens die Übles Sprechenden, und drittens die Lügner. Diese drei Las- 

 ter werfet von euch, und ihr werdet wohl thun, Verzeihung zu erbitten 

 von dem Batara, dafs ihr entgehet der Wulh Sang ywang Kalamerta's." 

 Diese Verbindung der Beschützung des Ackerbaues mit der, doch wohl vor- 

 zugsweise in die Unterwelt zu versetzenden Bestrafung der Lasterhaften ist 

 sehr auffallend. Sollte hier auf die, in den Griechischen Mythen so sinn- 

 voll ausgeführte Idee angespielt sein , dafs das Samenkorn , der Erde , also 

 gleichsam der Unterwelt, anvertraut, erst durch Tod in das Leben überge- 

 hen kann? Aber auch in der Indischen Mythe ist mir keine Spur davon be- 

 kannt ('). 



Eine Art göttlicher Verehrung geniefsen, nach diesen Inschriften, auch 

 die Voreltern. ,,So wie einer eurer Voreltern ," sagt die ältere Inschrift, 

 „stirbt und zum Himmel eingeht, so lafst sogleich ein Gemälde machen, 

 denselben abzubilden , und schmückt und verseht es mit allen Arten von 

 Efswaaren, und ehret es, als euren Vorvater, der zu euch herabgestiegen 

 ist und alle eure Bedürfnisse befriedigen will. Denn dies wird der Fall mit 

 demjenigen sein, der seinen Voreltern Ehrfurcht zollt. Bei Nacht brennet 

 Weihrauch und viele Lampen." Dann folgt die schon oben dagewesene 

 Stelle über Jagat und Suria. Da, wo von den Plätzen des Gottesdienstes 

 und den Königen, die sie anlegten, die Rede ist, wird von den letzteren ge- 

 sagt, dafs sie Abbildungen ihrer Voreltern darin aufstellten. Auch die Ver- 

 ehrung der Asche weiser und tugendhafter Menschen im Allgemeinen wird 

 in der jüngeren Inschrift erwähnt. „Seid achtsam auf ächte Erkenntnifs. 



(') In dem Namen Kalamerta ist kdla entweder die Zeit, oder ein Name Siwa's, 

 oder auch eine Benennung des Gottes der Unterwelt Yama. Mt'rla könnte das Sanskri- 

 tische m ri ta , gestorben, sein. Da aber mtrta für sich im Javanischen Lehen, leben- 

 dig heilst, so vergleicht man das Wort besser mit dem Sanskritischen martya, Sterblicher, 

 Mensch. Der Sinn des Namens w';ire also: der Unterweltsgolt der Menschen. Zugleich mag 

 der Name mit der Javanischen Benennung eines der beiden öffentlichen Nachrichter, mer- 

 talulut (Crawf. P^oc), zusammenhängen. Die Zusammensetzung dieses Wortes ist mir zwar 

 auch nicht ganz klar. Da aber l u l ti t zahm, abgerichtet heifst, so mag der Begriff 

 eines Bändigers, Bezähmers der Menschen darin liegen. Das Javanische reduplicirle lulut 

 führt übrigens auf die Sanskritwurzel luth (verwandt mit lul) , tödten, schlagen, und mag 

 in der obigen Zusammensetzung dieser Bedeutung näher kommen, als das Wörterbuch es an- 

 giebt. Mcrta findet sich übrigens auch in menschlichen Eigennamen. So kommt in der 

 Geschichte von Majapahit (Raflles. II. 111.) ein Königssohn Ino MertaWangsa vor. 



