des Inhalts dieser Inschriften. 231 



Herz das Unterscheidungsvermögen besitzet." Wenn die Könige Java's be- 

 teten, so flehten sie den Batara um nichts an, als um ihr Dasein, nämlich 

 das künftige, überirdische, ,,dafs, wenn sie stürben, sie ihre Plätze einneh- 

 men möchten, schnell ihren Körper verändernd, weil ihr voriger Körper zu 

 seinem Urzustände zurückgekehrt war." In der jüngeren Inschrift werden, 

 vermuthlich in Bezug auf sieben Himmel , ebenso viel Plätze der Menschen 

 nach dem Tode erwähnt. Man sieht, dafs nach der oben angeführten Nen- 

 nung der Gründer des Glaubens in der gelassenen Lücke der Übersetzung 

 von dem Zustande der Lasterhaften oder doch minder Guten nach dem Tode 

 die Bede gewesen sein mufs. Denn die Inschrift fährt unmittelbar nach die- 

 ser Lücke also fort: „Verschieden sind die Belohnungen derer, welche in 

 den Himmel gelangen; Glückseligkeit ist über sie ausgegossen; entzückend 

 ist ihr Zustand. Wahrlich sie haben das Land des Silbers erreicht ('). Was 

 immer als eure Belohnung bei eurem Tode festgesetzt sein mag ; wenn es 

 erlangt ist, kann es nicht wieder verloren werden; alles ist bestimmt, das 

 Ganze ist vertheilt , ebenso als die Gewifsheit des Todes. In der That, ihr 

 seid zu einem Platz hingewiesen, der ein erhabener ist, ausgemittelt durch 

 die Dewa's, welche dem Tode vorstehen und eure Geleiter werden. Denn 

 die Todten sind in einem weiten und ebenen Lande. Es werden ihnen Be- 

 schäftigungen gegeben, und sie gehen schnell, jeder dem ersten Platze zu- 

 fliegend, bis sie an den siebenten gelangen. In Wahrheit, sie kommen zu- 

 letzt zu dem äufsersten Ende mit ihren Begleitern. Keiner unter ihnen hat 

 Furcht empfunden; das Dasein des Körpers ist aufgelöst; es giebt keinen 

 der in Büchern Erfahrenen, der in Schrecken gesetzt würde." An einer 

 anderen Stelle derselben Inschrift heifst es: „Wenn ihr sterbet, werdet ihr 

 bewacht und erhöhet werden, und nicht ohne Gefährten. Ein solches wird 

 das Loos dessen sein, welcher das Wohl des Landes sucht; denn er fördert 

 das Glück des Volks." 



(') Die Wahl gerade dieses Metalles könnte zwar durch seine Weifse und Lauterkeit be- 

 stimmt worden sein. Sie scheint aber doch noch einen speciellen Grund zu haben, und die- 

 ser liegt vielleicht darin, dafs, nach der Er/.ihliing des Manek M.iya, der älteste der Söhne 

 Batara Guru's, Mahadewa, einen silbernen Pallast hat. Das Gold nimmt in dieser Verthei- 

 lung der Metalle unter die fünf ältesten Sühne Guru's erst die dritte Stelle ein, da ihm auch 

 das Kupfer vorausgeht. 



