§. 38. Folgerungen aus diesen Inschriften. 233 



Dafs diese Lehre vollkommen eine innerliche genannt werden mufs, 

 geht aus allem Obigen hervor. Es wird aber auch ausdrücklich mehrmals 

 wiederholt, dafs, ohne Reinheit und wahre Aufrichtigkeit der Gesinnung, 

 keine wahre Richtung des Gemülhs auf die Gottheit gedacht werden kann. 

 ,,Die menschliche Natur, wenn sie nicht Ermahnung annehmen will, gleicht 

 einer steinigen Ebne ohne Gras; kein Thier will sich ihr nähern, alle blei- 

 ben davon fern. Ich will euch unterweisen, gewahrt mir Aufmerksamkeit, 

 und unterlasset nicht, Unterricht anzunehmen, so dafs ihr ihm so nahe als 

 möglich nachkommt; aber zuerst reiniget euer Herz, welches Ehrfurcht 

 zollt, nicht Ehrfurcht , die mit dem Ohre gehört wird. Worte, die vom 

 Munde ausgehen, sind eitel ganz und gar, und es ist kein Yerlafs auf ihre 

 Wirkung. Die Andacht eines reinen Herzens ist wie der Schein des Mondes, 

 nicht heifs, sondern kühl und entzückend, und die Schönheit, in welcher 

 die Sterne, als bildeten sie das Gefolge des Mondes, ausgestreut sind, erhö- 

 het die Gröfse des Schauspiels." 



§. 38. 

 Folgerungen aus diesen Inschriften. 



Ich habe mit Absicht ausführliche Auszüge aus diesen Inschriften mit- 

 getheilt, um den Leser in den Stand zu setzen, selbst ein Urtheil zu fallen. 

 Batara Guru erscheint hier auf keine Weise, welche \ eranlassung gäbe, 

 bei ihm an Siwa zu denken. Dangen ist auch, seinen Namen ausgenom- 

 men, nichts gerade bestimmt auf Buddha Hindeutendes in ihm zu linden. 

 Er ist der oberste Gott, durch nichts andres, als durch diese Eigenschaft, 

 charakterisirt. In dem gröfsten Theile des übrigen Inhalts dieser Inschrif- 

 ten liegt, so viel ich sehe, nichts, was man nothwendig auf Buddhistische 

 Lehre beziehen müfste. Was darin von dem Zustande nach dem Tode, von 

 der Nothwendigkeit der Unterdrückung des Körpers , von der Sammlung 

 des Gemüthes auf Einen Puukt, endlich von der Vernichtung des Daseins 

 selbst, dem wahren nirwänam , gesagt wird, ist ebensowohl Brahmanische, 

 oft, und namentlich in der Bhagawad -Gita, ausgesprochene Lehre. Dage- 

 gen ist die Aufzählung von vier Elementen mit Ausschliefsung des fünften 

 (s. oben S. 229. und unten §. 45.) ein wahrhaft charakteristischer Lehrsatz des 

 Hislor. philol. Abluindl. 1S32. Gg 



