in dem Javanischen Heldengedichte Brata Yuddha. 237 



Kunti, Pandu's Gemalin, mehreremale, mit Sanskritischer weiblicher En- 

 dung, Batari. 



Es ist interessant, bei allen diesen Stellen die Javanische Paraphrase 

 nachzuschlagen, weil man aus ihr wenigstens die heutige Art, das Wort zu 

 nehmen , erkennt , vielleicht aber sie sich auch auf ältere Überlieferungen 

 gründet. In der Aufzählung der Himmelsbewohner nun erklärt sie das all- 

 gemein gebrauchte Batara durch Dewa, dagegen in tlen Worten der Ver- 

 heifsung an Jaya Baya, wie es mir scheint, fälschlich, durch ratu, König. 

 Batara Siwa, Batara Rudhra des Javanischen Textes giebt die Para- 

 phrase durch Batara Guru wieder, und ebenso erklärt sie Batara Giri 

 Nata in derselben Gleichstellung mit Siwa, der vorzugsweise der Gott der 

 Berge ist, und auch in der Indischen Mythologie den Namen Girisa führt. 

 Hier ist also ein positiver Beweis, dafs man sich heutzutage unter Batara 

 Guru wirklich Siwa denkt und beide mit einander verwechselt. Batari 

 übersetzt die Paraphrase richtig durch das gleichfalls als Titel gebrauchte 

 Dhewi ('). 



Es bedarf kaum erst bemerkt zu werden , dafs man Unrecht haben 

 würde, für das richtige Verständnifs des Textes des Brata Yuddha dieser Pa- 

 raphrase unbedingten Glauben zu schenken. Es beweisen dies aber auch 

 einzelne Stellen. In der schon oben erwähnten Aufzählung der Himmels- 

 bewohner werden ganz richtig, und den, wie wir im Vorigen gesehn haben, 

 auf Java üblich gewesenen Begriffen gemäfs , die Dewa's den Batara's unter- 

 geordnet, und der Text bedient sich des Ausdrucks dhewagana , Götter- 

 schaaren. Als mit diesem Wort gleichgeltend, setzt nun die Paraphrase 

 Pandita hing langngit, die Pandils des Himmels (-). Man wäre geneigt, 

 dies für ein blofses Versehen zu halten, wenn nicht in demselben Verse ein 

 zweiter offenbarer Beweis der Unkenntnifs Sanskritischer Wörter vorkäme. 

 Der Vers des Textes schliefst mit sura, was hier sichtlich Götter be- 

 deutet. Die Paraphrase erklärt es aber durch prafurit, Krieger, und hat 

 also die Wörter ar^-, sura, Held, und ptt , sura, Gott, weil beide im Ja- 

 vanischen Alphabete gleich geschrieben w r erden, mit einander verwechselt. 



(') So 35, c, wo Rafiles Text eine andere, wohl aber unrichtige Lesart, nämlich Batara, 

 in Bezug auf Krishna, hat. 



O 1). V. 70, c. 



