240 §• 40. Batarn Guru 



dem Anbeginn aller Zeit an auf dem Haupte , oder vielmehr den drei Hör- 

 nern Naga Padoha's. Der Sibergische Beriebt nennt blofs diesen Namen, 

 und erwähnt der Hörner, ohne weiter die Classe von Thieren zu bezeich- 

 nen , welcher das Ungeheuer angehört. Die Missionare beschreiben das- 

 selbe als eine Schlange mit Hörnern gleich einer Kuh (*), und Marsden hält 

 es für eine Erinnerung an die Schlange Wishnu's. Die Folge der Erzählung 

 zeigt aber, dafs man sich Naga Padoha mit äufseren Gliedmafsen, Füfsen 

 und Händen denken mufs. Es ist mir nicht unwahrscheinlich, dafs der gan- 

 zen Sage die Idee eines welttragenden Elephanten zum Grunde liegt und 

 dafs die doppelte Bedeutung des Sanskritischen naga, Elephant und 

 Schlange, Verwirrung in die Sage gebracht hat. Hieraus ist dann in 

 der eigentümlichen Phantasie des Volkes eine dreigehörnte und mit Hän- 

 den versehene , und vielleicht doch noch schlangenartige, Kuh geworden. 

 Übrigens dürfen die Hände und Füfse Padoha's nicht in Verwunderung setzen. 

 Auch in der Ceylonischen Sage werden die Schlangen, eine Art göttlicher 

 Wesen, mit Händen geschildert ( 2 ). Sie können sogar jede beliebige Form 

 annehmen, und sind nur in gewissen, genau bestimmten Augenblicken des 

 Lebens unwiderruflich an die Schlangengestalt gebunden. Als Naga Pa- 

 doha müde wurde die Erde zu tragen, und das Haupt schüttelte, versank 

 die Erde in das Wasser, und hier nun beginnt Batara Guru's Geschäftigkeit, 

 die Welt wiederherzustellen und zu bevölkern. In dieser Absicht schickte er 

 seine Tochter Puti-orla- bulan auf ihr eignes Verlangen herab; sie kam 

 auf einer weifsen Eule, und von einem Hunde begleitet, in die niederen Be- 

 gionen, konnte aber, da alles mit Wasser bedeckt war, nicht Fufs fassen. 

 In dem ersten Elemente ihres Namens liegt der Begriff des Weifsen, in dem 

 letzten der des Mondes ; man sollte daher den der Eule in dem mittleren 

 vermuthen, und man darf vielleicht bei ovla an das Sanskritische ulüha 

 denken. Ich mache hier auf die Farbe aufmerksam, da sie in t\cn Berich- 

 ten über Celebes eine wichtige B.olle spielt. Auch alle bei den Batta's den 

 obersten Gottheiten dargebotenen Opferthiere müssen durchaus weifs sein ( 3 ). 

 In dieser Verlegenheit liefs Batara Guru zum Wohnsitze für sein Kind den 



(' ) thejabled serpent Naga Padulia which they represent wüh horns like a cow. S. 499. 



( 2 ) Upliam. Mahävansi. I. 183. 



C) Verhandl. der Batav. Ges. III. 11. 



