auf andren Inseln des östlichen Archipels ajijserhalb Java. 241 



in dem Lande der Batta's liegenden Berg Bak arra vom Himmel herabfallen, 

 und von diesem entsprang nach und nach alles übrige Land. Die Tochter 

 hatte nachher, man sagt nicht von wem, drei Söhne und drei Töchter, die 

 Stammellern des ganzen Menschengeschlechts. Die nun hergestellte Erde 

 wurde aber wieder von den Hörnern Naga Padoha's getragen, und nun 

 geht durch die ganze Mythe ein Kampf zwischen der Neigung des Unge- 

 heuers, die Erde abzuwerfen, und Guru's Bemühen, diesem Abwerfen zu 

 wehren, also ein Kampf der ordnenden Gottheit mit der in Chaos versin- 

 kenden Materie, der in den Begriffen der Bewohner eines oft von Erdbeben 

 heimgesuchten Eilands doppelt natürlich war. Überhaupt sieht man durch 

 alle weiter oben und hier angeführte Mythen recht deutlich, wie in der Pe- 

 riode der Entstehung der Volkssage ein sich aus der Localität ergebender 

 Begriff mit Geschichte gleichsam umkleidet wird, wenn die Localität die 

 gleiche ist, derselbe bleibt, aber an verschiedenen Orten ein verschiedenes 

 Gewand annimmt. Guru sandte seinen Sohn Layang - lay ang mandi ('), 

 wörtlich die Taucherschwalbe, um Naga Padoha die Hände und Füfse 

 zu binden. Das Ungeheuer iinterläfst aber darum sein Kopfschütteln nicht, 

 verursacht vielmehr dadurch die häufigen Erderschütterungen; ja sein Eigen- 

 sinn siegt zuletzt, da die Zeit allmälig seine Fesseln zerreibt. Alsdann wird 

 die Erde noch einmal versinken und die Sonne sich ihr bis auf eine Elle nä- 

 hern. Die zu dieser Zeit lebenden Menschen werden, nach ihrem Verdienst, 

 wie überhaupt immer, entweder in den Himmel versetzt werden, oder zu 

 dem Kessel wandern, in welchem Guru, der dadurch an Siwa, als Kala, er- 

 innert, die Lasterhaften, bis sie ihre Sünden abgebüfst haben, in Flam- 

 men foltert. Bei der Weltzerstörung wird sich der Brand der Sonne zu 

 den Flammen des Kessels gesellen , und es wird alsdann dem Batara Guru 

 ein Diener, Suraya Guru, beigegeben. Das erslere dieser beiden Wör- 

 ter ist das Sanskritische surja (Sonne), das letztere aber soll vermuthlich 

 hier nur Priester bedeuten, da die Priester derBalta's, die zugleich Weis- 

 sager und Geisterbeschwörer sind, Guru's genannt werden. So wie aber 

 hier der Name Guru einer ganzen Caste ertheilt wird, so ist es merk- 

 würdig, dafs den eines Batara nur der älteste Sohn des urewigen, selbst- 



(') Die Leiden ersten Worter zusammen sind im eigentlich Malayischen, von dem einfachen 

 läjang, lliegcn, die Benennung einer Schwalbengattung. Mandi heilst Laden. 



Histor. philo!. Ahhandl. 1S32. II h 



