250 §.40. Batara Guru 



drei Reichen der Natur, was in dem Distrikte Lawat, auf den sich diese 

 Mythe vorzüglich bezieht, gefunden wird. Zu seiner Niederfahrt von dem 

 Vater in ein hohles Bambusrohr eingeschlossen, und dann unter furchtba- 

 rem Sturm, Donner und Blitzen aus den geöffneten Thoren des Himmels 

 heruntergeschleudert, warf Guru in der Angst über seine schreckliche Lage 

 den ihm mitgegebenen Samen aus. Angekommen, durchbrach er nach drei 

 Tagen und Nächten seine Hülle, und durchwanderte die Wälder, bis er an 

 dem Ufer eines Flusses einem gelb gekleideten König der Götter begegnete. 

 In einer Nacht erhob sich ein mächtiger Sturm, von Ungewitter begleitet, 

 und da er sich gelegt hatte, sähe man ein schönes Land vor sich, mit einem 

 Pallast, einer Festung und Häusern von der reizendsten Bauart. Hier liefs 

 sich Bitara Guru als König nieder und gab dem Lande den Namen Lawat. 



In diesen Berichten kommen keine Namen Brahmanischer Gottheiten 

 vor. Es sollen sich aber mehrere, nach Raffles Versicherung, unter den 

 Gottheiten der Bugis finden. Er nennt indefs keinen andren, als Baruna 

 (Waruna). 



Nichts vermöchte den Buddhistischen Cultus bestimmter zu charakte- 

 risiren, als die Erwähnung der gelben Kleidung, da ihm diese Farbe ganz 

 eigenthümlich ist (*). Von weifser Priesterkleidung ist schon oben (S. 115. 

 116.) gesprochen worden. Hier aber scheint in dem Gegensatz der Farben 

 eine andere Bedeutung zu liegen. Nur der Diener ist weifs, sein Herr, das 

 göttliche Wesen, gelb gekleidet. Die erste dieser Farben ist daher offenbar 

 die geringer geachtete, vielleicht die der Laien. Eine Stelle in dem Ceylo- 

 nischen Geschichtsbuch Pia jaratnäcari ( 2 ) scheint diesen Umstand zu er- 

 klären. Ein in Ceylon 1 153 unserer Zeitrechnung zur Regierung kommender 

 König versammelte, da der Buddha -Cultus auszuarten anfing, die abtrünni- 

 gen und die ächten Priester und liefs beide vor sich predigen. Denjenigen 

 nun, welche nicht die reine Lehre vortrugen, nahm er die gelbe Kleidung 

 ab, liefs sie eine weifse anlegen und sandte sie fort. Es kann sich indefs diese 

 Stelle auch auf einen Streit zwischen Buddha- und Jaina -Priestern beziehen. 

 Immer aber scheint sie mit der Erzählung auf Celebes in Verbindung 



(') Man wird gern bei dieser Gelegenheit sich eine scherzhafte Stelle A. W. v. Schlegel's 

 über die farbigen Religionen (Beil. Kai. 1831. S. 95.) ins Gedächtnifs zurückrufen. 

 ( 2 ) Upbam. Mahävansi. 11.86-91. 



