254 §. 41. Ob Batara Guru Buddha 



Begriff des Erziehens und Lehrens nur in dem letzten der beiden Wörter, 

 als der einer dem elterlichen Ansehen zukommenden Beschäftigung, liegen, 

 so dafs alle Verwandtschaft und Ähnlichkeit mit Guru verschwindet. 



§.41. 



In wiefern unter Batara Guru Buddha zu denken ist, und 

 über diesen als neunte Herabkunft Wishnu's. 



Ich habe mir oben (S. 106.) vorbehalten, wenn ich die Angaben der 

 mythologischen Werke durchgegangen sein würde, auf die religiösen Vor- 

 stellungen zurückzukommen, welche noch heute auf der Insel Bali gelten, 

 und mufs daher den Leser bitten, diesen (§. 11.) aufs neue seine Aufmerk- 

 samkeit zu schenken. Das Wesentlichste in den beiden dort mitgetheilten 

 Berichten war, dafs Batara Guru der Gegenstand der höchsten Verehrung 

 ist, dafs aber andere Gottheiten unter und neben ihm stehen. Eine Ver- 

 schiedenheit zwischen den Angaben liegt darin, dafs der erste jener Berichte 

 der drei Indischen oberen Gottheiten erwähnt, Batara Guru aber einer noch 

 höheren Gottheit, dem Alleinigen, unterordnet, da hingegen in dem andren, 

 mehr der Buddha -Lehre angehörenden, Batara Guru, jedoch mit einem, 

 seinen höchsten Standpunkt anzeigenden Beinamen, Närada und der All- 

 einige eine, wie es scheint, unabhängige Dreiheit bilden. Man mufs in- 

 defs gestehen, dafs beide Berichte nicht von der Art sind, strenge Schlufs- 

 folgen aus ihren Verschiedenheiten oder Auslassungen zu erlauben. 



Ehe ich aber hier weiter gehe, mufs ich an den Zustand in Bali das 

 (iöttersjstem der Bewohner des Tengger- Gebirges (s. oben S. 1S7. 188.) 

 anknüpfen. Denn die Insel Bali und das Tengger -Gebirge geben hierin ge- 

 wissermafsen noch heute ein Bild des Zustandes, der vor dem Islam ver- 

 muthlich der allgemein herrschende war. Baffles nennt nur einen in diesem 

 Gebirge verehrten Gott (s. oben S. 106.), und von Batara Guru geschieht 



heifst Tongisch und Sandwichisch elelo, Tahitisch arero (Marc. 7, 33.). Man kann sich 

 kaum enthalten, bei der einfächsten Form dieser Wortfamilie, dem Neu -Seeländischen fco, 

 an das Chinesische kö zu denken, das im neueren Styl als ganz allgemeines, sich zugleich 

 auf Personen und Sachen beziehendes Verbindungswort zwischen Zahlen und Substantiven 

 (Remusat. Gramm. Chinoise. nr.309.) gebraucht wird, und hierin mit unserem Worte Stück 

 übereinkommt. 



