und die neunte Heiabkunft fVishnu's ist. 255 



bei ihm dort gar keine Erwähnung. Aus Domis Berichten sieht man aber 

 im Gegen theil, dafs dies Wesen bei jenem Volksstamm, wie auf Bali, ge- 

 rade die Hauptrolle spielt ('). Er steht als oberste Macht über den drei 

 höchsten Hindu- Göttern, Brahma, Wishnu und Siwa, und führt eigentlich 

 den Namen Prabu Guru Ingluhur; doch wird dieser Name selten ausge- 

 sprochen, und gewöhnlich in Anrufungen mit Betara Guru vertauscht. Die 

 ersten drei Namen sind offenbar unrichtig abgetheilt, und müssen prabu 

 Guruhing ( 2 ) luhur lauten. Die Worte heifsen alsdann: der Vortreff- 

 liche, der Guru der Höhe ( 3 ), und sind also eine Übersetzung des Namens 

 Pramesthi oder, nach weniger richtiger Aussprache, Permisti, welchen 

 Batara Guru auf Bali führt (s. oben S. 105.). Diese Rangordnung der ober- 

 sten Götter weicht also von der auf Bali darin ab, dafs nach dem einen der 

 dortigen Berichte Guru mit den drei Hindu -Göttern in eine Vielheit ver- 

 bunden wird, allein unter einem anderen, noch höheren Wesen, dem Allei- 

 nigen, steht, dafs er aber nach dem anderen Berichte auf Bali diesen All- 

 einigen und Närada zur Seite hat. Aufser diesen vier Göttern werden Halb- 

 götter angebetet, zu welchen man auch die Seelen der verstorbenen Vor- 

 väter rechnet. Die Seelenwanderung und die Belohnung und Bestrafung der 

 Abgeschiedenen durch Guruhing luhur bilden einen Theil der dortigen 

 Glaubenslehre. Vorzüglich aber liegt in dieser eine Anbetung des Feuers. 

 Der Heerd, der immer am Ende des Hauses angebracht ist, macht das Hei- 



(') Raffles. I. 329-332. Verhandl. der Batav. Ges. XIII. 333-354. Ich werde bei den 

 hier folgenden Gütternamen nur die Holländische Schreibung in die von mir gewählte um- 

 ändern und, wie ich überall gethan, den dunklen o-Laut, welchen die Javanen in gewissen 

 Fällen dem inhärirenden Vocal geben (s. unten 2. Buch), da, wo ich ihn mit Sicherheit er- 

 kenne, in a verwandeln, also z. B. Betara Guru anstatt Bctoro Gocroe schreiben. 

 Domis läfst sich durchaus auf keine Erklärung dieser Namen ein. Ich werde darüber mit- 

 theilen, was mir meine Hülfsmittel verstatten. 



( 2 ) Bei der Verbindung der in u endenden Wörter mit dem Genitiv- Zeichen hing geht 

 gewöhnlich eine Lautveränderung vor. Nach Gericke's Grammatik S. 41. wird das u in o 

 und hing in nning verwandelt, also im obigen Fall Guronning geschrieben. Doch 

 findet man auch im BrataYuddha bei Rafiles (592, a.) Guruwing, also eine Erweiterung des 

 einzelnen Vocallauts zu der Sylbe uw, deren Gericke blofs bei der Anfügung des Imperativ- 

 Suffixes (Gr. 54.) erwähnt. Man läfst aber auch das Wort ganz unverändert, und so ist die 

 eben angeführte Stelle des Brata Yuddha in dem handschriftlichen Texte geschrieben. 



( 3 ) Wir haben oben (S. 101. Anm. 5.) luhur als Adjectivum gesehen. Es wird aber 

 auch substantivisch gebraucht. 



