256 §. 41. Ob Batara Guru Buddha 



ligthum desselben aus. Es wird nicht gern gesehen, dafs ein Fremder sich 

 ihm nähere ; das Feuer auf ihm darf nie ausgehen, und alle Gebete und 

 Opfer werden dort verrichtet. 



In dem letzten Monat ihres Jahres, welcher einen Theil unsres Mai 's 

 und Jimius einnimmt, feiern die Bewohner des Gebirges eins ihrer gröfsten 

 Feste. Sie ziehen alsdann auf eine Ebne am Berg Brama und die Männer 

 besteigen den Berg und werfen, indefs sie die Frauen in der Ebne lassen, 

 Efswaaren als Opfer in den Krater. Die Hauptanbetung ist alsdann auch 

 an Guruhing luhur gerichtet, dem sie aber in den Gebeten andere Gott- 

 heiten beigesellen, deren Namen ich gleich anführen werde. Man sieht 

 hieraus deutlich , dafs bei den Bewohnern dieser Gegend der auf der Insel 

 ehemals übliche Gottesdienst durch ihre örtliche Lage eine eigenthümliche 

 Richtung bekommen hat. Der furchtbare Vulkan in ihrer Nähe, der noch im 

 Jahre 1827 Asche und Lava auswarf, war der Gegenstand ihres Schreckens 

 und ihrer Besorgnisse. Sie vermischen ihn daher mit dem Begriff ihrer 

 obersten Gottheit, und sehen das Feuer als das Sinnbild der höchsten 

 Macht an. 



Die Gottheiten, welche bei dem grofsen Feste zugleich mit dem ober- 

 sten Wesen angerufen werden, sind, aufser den schon genannten drei obe- 

 ren Hindu -Göttern, Sunan Raja Pati, Sunan Dewa Pati und Sunan 

 Ibu. Man sieht, dafs diese drei Wesen einen Gattungsnamen Sunan mit 

 einander gemein haben. Ich weifs denselben jedoch nicht zu erklären, er 

 müfste denn mit dem Javanischen sunnu, Kind, zusammenhängen, worauf 

 der Name der zuletzt genannten Gottheit gewissermafsen führt, da hibu Ja- 

 vanisch (Malayisch 7bü) Mutter heifst. Die übrigen Namen sind von selbst 

 versländlich. Die drei Hindu - Götter führen in diesen , im Angesicht des 

 Berges Brama gesprochenen Gebeten den gemeinschaftlichen Namen Prabu 

 Guru, und aufserdem jeder vor seinem Indischen noch einen andren, ihm 

 gleichfalls eigenthümlichen: Brahma den von Wenang (s. oben S. 191;), 

 Wishnu den von Wisesa (s. oben S. 200.), Siwa den von Tinango- 

 narang ('). Hier ist also eine Vereinigung von sieben Gottheiten. Bei 



(') Das in in diesem Namen halte ich für das eingeschobene Passiv -Zeichen. Dann bleibt 

 als erstes Element des Worts langon übrig, und das Javanische tanggon bezeichnet einen 

 des Vertrauens Würdigen, so dafs dies Wort mit dem Infix einen, dem Vertrauen geschenkt 



