und die neunte Ilerabkunft TFishnu's ist. 257 



anderen Gelegenheiten , Geburten, Hochzeiten und Begräbnissen, spricht 

 Domis von den fünf Gottheiten, als einer gewöhnlich zusammen verbunde- 

 nen Anzahl. Sie scheinen alle den Titel Belara zu führen, und den drei 

 oberen Hindu -Göttern gesellt sich in dieser Vereinigung Mahadewa als ein 

 eigenes göttliches Wesen bei. Der fünfte, dem Range nach aber, wie es 

 scheint, der erste, ist Betara Sewara. Wo Domis diesen bei den fünf 

 Gottheiten nennt, fehlt bei denselben Guru. Bei den Hochzeit -Feierlich- 

 keiten aber ist unter den fünf Gottheiten Guru mit begriffen und Sewara 

 ausgelassen, so dafs man hieraus auf die Identität dieser beiden Wesen schlie- 

 fsen mufs. Sewara ist offenbar das Sanskritische sawara oder sawara 

 (SlcT7> ^Töf7)> ein Beiname Siwa's, so dafs dieser Gott, wenn man ihn 

 auch hier unter Guru denken mufs, in dieser Verbindung in drei verschie- 

 denen Gestalten, als Guru, als Mahadewa und als Siwa , erscheint. 



Die vier zuerst genannten göttlichen Wesen, so wie die jetzt ange- 

 führten fünf, sind unstreitig als die wahren Götter dieses Cultus anzusehen. 

 Die mit dem gemeinschaftlichen Namen belegten mögen wohl schon zu den 

 Halbgöttern gehören, und gewifs scheinen zu diesen sechs andere gerechnet 

 werden zu müssen, welchen neugeborne Kinder bei den Geburts- Feierlich- 

 keiten empfohlen werden. Es sind dies folgende: Kaki Amon, Nini 

 Amon; Kaki Yurutulis, Nini Yurutulis ; Kaki Raja Niti, Nini 

 Raja Niti. Nini ist hier wohl gewifs der bei Crawfurd (Foc.) ninni ge- 

 schriebene Titel, den man in Anreden vornehmen jungen weiblichen Perso- 

 nen giebt; kaki bezeichnet das männnliche Geschlecht ( , ). Offenbar also 



wird, andeuten kann. In dem letzten Element, dessen ich aber nicht sicher bin, könnte das 

 Sanskritische nara, Mensch, mit Javanischer Endung liegen, wenn man nämlich das n im 

 Namen verdoppelt. 



(') Kakung heifst Javanisch Mann, das Männliche, und hängt, wie es scheint, mit 

 kaku, steif, unbeugsam (Crawf. F'oc.), zusammen. Da das Wort ursprünglich nur das Ge- 

 schlecht andeutet, so mag es daher stammen, dafs es auf verschiedene Alter angewendet 

 wird. Denn kakki ist bei Crawfurd (Jav. -Engl. Wörterb.) ein Greis, ein Grofsvater, 

 dagegen bei Gericke offenbar dasselbe Wort, wenn auch kaki geschrieben, ein Jüngling, 

 und nach beiden (Crawf. Engl. -Jav. Würterb.) kakung Sohn, und kakang bei Crawfurd 

 der ältere Bruder oder die ältere Schwester (Crawf. P'oc). Im eigentlich Malayischen 

 herrscht blofs die Beziehung auf das höhere Alter. Käka hat die Bedeutung des Alteren 

 unter Geschwistern, doch scheint dieselbe Analogie der Begriffe in diesem Worte, als im 

 Javanischen, zu herrschen. Denn kaki heifst Fufs, Bein und überhaupt jedes Fufsge- 

 stell, also das, worauf die Festigkeit beruht. 



Histor. philol. Abhandl. 1832. Kk 



