und die neunte Herabkunft Wishnu's ist. 263 



zum Regenten , dagegen bei Crawfurd , in dessen Verzeichnifs Guru gar 

 nicht vorkommt, Antabaga (Antaboga) und Naga-giri. Pancha- 

 rasmi findet sich auch in Rafiles Verzeichnifs, allein als Regent des fünf- 

 zehnten TVuku's. 



Wenn in dem eben angeführten Pancharesi bei Raffles eine Anspie- 

 lung auf die fünf Dhyäni - Buddha's liegt, so ist dieselbe um so merkwür- 

 diger, als derselben sonst gar keine Erwähnung in den Javanischen Quellen 

 geschieht. Ich wüfste freilich nicht, dafs diese Buddha's je Rishi 's ge- 

 nannt würden, aber in dem Begriffe beider Gattungen von Wesen liegt eine 

 unverkennbare Verwandtschaft. 



Buddha als die neunte Herabkunft Wishnu's anzusehen, ist eine 

 dem ächten Buddhismus ganz fremde, ja man kann wohl sagen, entgegen- 

 gesetzte Vorstellung ( 1 ). Wishnu ist in dieser Lehre Buddha immer unter- 

 geordnet, und kann daher nicht als der primitive Gott angesehen werden, 

 von dem jener nur eine Emanation sein soll. Es ist aber auch sehr wahr- 

 scheinlich, dafs unter den Brahmanen selbst die Idee dieser Herabkunft erst 

 zur Zeit des ausgebildeten Buddhismus entstanden ist, und ohne densel- 

 ben gar nicht entstanden sein würde. Es konnten dabei zwei verschiedene 

 Zwecke obwalten. Man konnte, aus Hafs gegen die Buddhisten, die neunte 

 Incarnation Wishnu's als ein Mittel ansehen, Ketzer und Lasterhafte durch 

 einen Irrlehrer noch tiefer in Sünde zu verstricken, und dadurch desto siche- 

 rer der verdienten Strafe zuzuführen ( 2 ). Man konnte aber auch sich durch 

 eine Art von Accommodation dem neuen Systeme nähern wollen, ohne 

 darum das alte aufzugeben, und dies Bemühen konnte wohl nur von den 

 Wishnu -Anhängern ausgehen, die nach Colebrooke's chronologischer Auf- 

 zählung der Indischen Religionssecten ( 3 ) einer Zeit angehören, wo der Bud- 

 dhismus schon blühend war. Wenn die bereits oben (S. 175. Anm. 1.) ange- 

 führte, angeblich in den Trümmern von Buddha -Gayä gefundene In- 

 schrift nicht viel neuerer Erfindung ist, so kann sie ihren Ursprung nur dem 

 Bemühen verdanken, einen so heilig gehaltenen Tempel mit dem Wishnu- 



(') Schmidt. Mem. der Petersb. Akad. I. 118. Bombay transact. III. 315. 



( 2 ) Moor. 235. Erstiae. Bombay transact. IU. 529. A.W. v. Schlegel. Berl.Kal.1831. S.96. 



(') Asiat, res. IX. 293. 



