und die neunte Herabkunfl TVishnu's ist. 267 



Hierauf fufsend, und damit die nicht abzuläugnenden Beweise und 

 Spuren des Buddhismus verbindend, die aus allen bisher angeführten That- 

 sachen hervorblicken, bleibe ich bei der Überzeugung stehen, dafs Batara 

 Guru doch kein anderer, als das göttliche Wesen desjenigen Systemes , in 

 welchem der Begriff der Gottheit mit dem des priesterlichen Lehramtes zu- 

 sammenfällt, mithin Buddha selbst ist. In welchem bestimmten Sinne, da 

 Buddha allerdings ein mehrdeutiger Name ist, derselbe hier gerade genom- 

 men wird, darüber lassen uns allerdings die Quellen in Dunkelheit. Im 

 Ganzen aber scheint doch darunter ein stellvertretender Beherrscher und 

 Regierer der Welt verstanden zu werden, also der grofse Buddha des jetzi- 

 gen Weltalters, so sonderbar es allerdings bleibt, dafs Gautama oder Sä- 

 kyamuni nie genannt werden. Am sichersten scheint mir dies die im Teng- 

 ger- Gebirge und auf der Insel Bali herrschende Ansicht zu beweisen. Die 

 obersten Hindu - Götter sind Guru untergeordnet , und er allein ist der 

 höchste Gegenstand der Verehrung. So steht Buddha in allen Ländern , in 

 welchen wir seine Lehre antreffen. Die Verbindung und Vermischung Si- 

 waitischer Begriffe mit Buddha mag späterer Zeit angehören. Sie scheint 

 auch mehr Java und Bali, als dem übrigen Archipel, eigenthümlich zu sein, 

 was dadurch sehr begreiflich wird , dafs gerade auf diesen beiden Inseln die 

 Brahmanische Lehre und Mythe sich hauptsächlich festgesetzt hatte. 



Awatära wurde auch in Indien als Titel, jedoch nur für fromme 

 und tugendhafte Personen, die man aus Ehrerbietung oder Schmeichelei als 

 vom Himmel herabgekommen ansah, gebraucht, von Göttern wohl niemals 

 anders, als in bestimmter Beziehung auf eine mythologische Herabkunft. 

 Vielleicht ging das Wort nach Java und den Inseln niemals anders, als in 

 diesem titelartigen Gebrauche, über. Um hierüber jedoch etwas mit Sicher- 

 heit zu entscheiden, müfste man zuerst wissen, zu welcher Zeit diese, gewifs 

 erst spätere Ausdehnung des Ausdrucks auf dem Festlande entstand. 



Es ist indefs auch sehr möglich, dafs das Wort ganz ursprünglich, 

 und vor den uns vorliegenden Nachrichten, in wirklicher Beziehung auf den 

 eigentlichen Sinn von awatäram genommen wurde, nur nicht als eine Her- 

 abkunft Wishnu's, und überhaupt nicht einmal als eigentliche Herabkunft 

 der Gottheit, sondern blofs als die Offenb3rwerdung (Manifestation) einer 

 religiösen Lehre oder Idee. In diesem Sinne scheint das Wort in einigen 

 Titeln Buddhistischer Religionsschriften verstanden werden zu müssen. Denn 



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