270 §. 42. Buddhistische Ausdrücke 



seinen besonderen Priester (dhwe/a-wara) ( l ). Die Rishi (resi) sind 

 wohl nur hinzugefügt, weil sie in der Indischen Mythologie eine grofse Rolle 

 spielen. Die Paraphrase der Handschrift erklärt dieselben auch durch pan- 

 dita hing langngit, Pandits des Himmels. Dweja giebt sie als gleich- 

 bedeutend mit pandita, und sogata mit lagawa. Dies letztere Wort, 

 das mir sonst nicht vorgekommen ist, bedeutet nach Crawfurd's Javanisch- 

 Englischem Wörterbuch, wo es legawa geschrieben wird, als Adjectivum. 

 grofsherzig, freisinnig, als Substantivum einen Pandit. Es ist das Sanskri- 

 tische Substantivum Idghawa, von laghu, welches man jedoch hier, wie 

 es scheint, mehr in der Bedeutung nehmen mufs, welche, den Wörterbüchern 

 nach, in der Wurzel lägh liegt, die aber wohl auch der Wurzel lagh nicht 

 fremd gewesen sein mag, so dafs das Javanische lagawa ursprünglich ein 

 Starker, durch sich Vermögender, an Leib und Seele Gesunder, zu heifsen 

 scheint. Sewa erklärt die Paraphrase nicht, es kann aber wohl nichts an- 

 deres, als das Sanskritische Saiwa, Anhänger des Siwa, sein ( 2 ). 



Sogata ist nur eine veränderte Aussprache für sugata, und die me- 

 taphorische Anwendung von gehen (gam), ~Weg(mdrga), für Lehre und 

 Fortschritte in der Lehre in der Buddhistischen Terminologie ist schon 

 oben (S. 98. 268. Anm. 4.) bei Gelegenheit von dgama und Buddhamdrga 

 erwähnt worden. Ein verwandter Buddhistischer Ausdruck, dessen ich hier 

 gedenke, weil er häufiger vorkommt, ist lathdgata, von Klaproth le verita- 

 hlement venu, von Remusat ungefähr ebenso, l'avenu, der wirklich Gekom- 

 mene, der Erschienene, übersetzt ( 3 ). Schmidt drückt das Wort durch: der 

 wahrhaft Gewordene ( 4 ) , aus, und es kann ein kleiner Unterschied des 

 Begriffs darin liegen, wenn man dasselbe, wie die Analogie von sugata zu 

 fordern scheint, aus tatliä und gata, und wenn man es aus tat ha und 

 dgata zusammengesetzt annimmt. Bei dem Letzteren würde mehr der Be- 

 griff eines irgend wohin, also auch an ein Ziel Gekommenen, liegen. Hodgson 



(') Wörtlich: der Trefflichste der zwiefach Gehörnen (Brahmanen). Das letzte Glied des 

 Wortes scheint, nach der Abtheilung der Handschrift, weniger gut zu dem folgenden resi 

 gezogen zu sein. 



( 2 ) A.W. v.Schlegel scheint sich bei dieser Erklärung, die ihm unmöglich entgehen konnte, 

 nicht beruhigt zu haben, da er (l. c.) sagt, dafs ihm dieser Name nicht klar sei. 



O Nouv. Journ. Asiat. VII. 195.276. 



C) Mem. der Petersb. Akad. 1. 108. 



