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zen Erdkreises ausgehen. Dies scheint auch das Sanskritische chakrawäla 

 zu heweisen, welches, nur in etwas anderer Bedeutung (*), auch in das ei- 

 gentlich Malayische übergegangen ist. Es ist im Sanskrit der sichtbare Ge- 

 sichtskreis, dann aber auch eine Reihe von Bergen, welche die Erde um- 

 kreist und die Gränze zwischen Licht und Finsternifs zieht. Die Herrschaft 

 des C hakrawartin ist also die des Umfangs der Erde. Davon mag, als 

 Emblem und als sichtbares Zeichen der königlichen Würde dieser Fürsten, 

 das Chakram (Rad, Wurfscheibe) entstanden sein, wozu sich auch die Be- 

 griffe von Wishnu's Chakram gesellen konnten. Der Gott selbst soll ein 

 C hakrawartin gewesen sein, was wohl mit der Buddhistischen Vorstel- 

 lung, dafs er eine Zeit lang auf Erden herrschte, zusammenhängt. Der Be- 

 griff des rollenden, die Wechsel der Schicksale bestimmenden Rades trat 

 natürlich hinzu ( 2 ). Bei den mächtigsten Herrschern konnte das Königs- 

 zeichen nur von dem edelsten Metalle, von Gold, sein. Man hatte aber auch 

 Chakrawartfs mit Reichen geringeren Umfangs, von drei, zwei und Einem 

 Welttheil, und so verwandelte sich das Zeichen ihrer Würde aus dem Golde 

 in Silber, Erz und Eisen ( 3 ). Auch die Jaina's kannten halbe Chakrawar- 

 tfs (Arddliachakrawartin), scheinen aber in der Theilung nicht tiefer 

 heruntergegangen zu sein ( 4 ). Bei den Mittel-Asiatischen Völkern dauerte 

 der Titel weiter fort, und der 845 gestorbene König Thisrong wird der 

 tausend goldene Räder drehende König Chakrawarti der Mitte genannt. 

 Hier geht das Emblem in eine blofse Übertreibung schmeichlerischer Sprache 

 über ( 5 ). Auch in der Geschichte des südlichen Indiens findet sich das Wort 

 im Königreiche Chola, als in Namen übergegangener Titel, und zwar bei 

 einem Fürsten, welcher, weil ihn seine ungesetzmäfsige Geburt von dem 

 väterlichen Throne ausschlofs, ein eignes Reich gründete ( 6 ). 



Im Brata Yuddha hat das Wort den allgemeinen Sinn eines oberen, 

 andre, zinsbare Fürsten unter sich habenden Königs. Die Englischen Uber- 



(') Es heifst nämlich die S terncnspliäre, das Firmament. 



( 2 ) Man vergleiche Transacl. of the Asiat, soc. of Gr. Brit. I. 431. Anm. f. 



( ') Schmidt. Gesch. d. Ostmong. 304. Anm. 22. 



C) Asiat, res. IX. 246. 



( 5 ) Schmidt. Gesch. d. Ostmong. 47. Nouv. Journ. Asiat. IX. 43. 



( 6 ) Wilson. Machenzic colleclion. I. Inlrod. S. 84. 



