278 §. 42. Buddhistische ausdrücke 



setzer bei Raffles (*) scheinen es nicht in seiner eigentlichen Bedeutung ver- 

 standen zu haben. Sie übersetzen es einmal Kreis von Fürsten (4, Z».), 

 und ein anderesmal alle Fürsten rund herum (112, d.); doch verbinden 

 sie an beiden Stellen mit der ganzen Redensart den Sinn eines Oberherrschers. 

 Die Paraphrase der Handschrift hat mir über das Wort kein Licht geben 

 können. An der ersteren Stelle erläutert sie es blofs grammatisch, indem 

 sie es durch die Veränderung des Anfangsbuchstabens und den Verbal -Vor- 

 schlag in ein Verbum (lianny akraxv arti) verwandelt. An der letzteren 

 erklärt sie nur, und zwar durch ein mir bis jetzt unbekannt gebliebenes 

 Wort (midher), den ersten Theil der Zusammensetzung, chakra, und 

 übergeht den letzten mit Stillschweigen. Der Text der beiden Verse läfst 

 aber keinen Zweifel über den Sinn des Ausdrucks. In dem ersten verheifst 

 der herabgestiegene Gott dem Könige Jaya Baya, dafs er ein solcher Ober- 

 herrscher werden soll ; in dem letzten wird von Gehülfen gesprochen, welche 

 der älteste der Kuru-Fürsten bei seinen Kriegszurüstungen als Oberherrscher 

 findet. Bemerken mufs ich noch, dafs nach Raffles Kawi-Wortverzeichnifs(-) 

 warti Fürst (prince) heifst, eine Bedeutung, welche das entsprechende 

 Sanskritwort für sich allein stehend nicht hat. 



5. 



C hudamane, (B.Y. 125, a.) im Text bei Raffles, das Sanskritische 

 chüdämani, Edelstein des Diadems, der Scheitel des Hauptes. Dies Wort 

 gehört vielleicht nicht hierher. Ich führe es jedoch an, weil es gerade von 

 Priestern und Heiligen im Gedichte gebraucht wird, und weil dasselbe, nur 

 mit Umstellung seiner Elemente, manichüdä, Diadem von Edelsteinen, als 

 Titel eines Buddhistischen Jwadäna's vorkommt ( 3 ). Das Wort Edel- 

 stein ( 4 ) (piani) findet sich in mehreren solchen Titeln. Es ist jedoch 



(') Das Compositum ist daher auch bei ihm in zwei Wörter getrennt geschrieben. 



( 2 ) II. App. 170. col.a. 



C) Transact. of the Asiat, soc. of Gr. Bril. II. 225. 



( ) Manikarnikdtantra kann zwar von Ohrring herkommen, aber auch den Na- 

 men des heiligen Teiches bei Benares enthalten. Transacl. of the Asiat, soc. of Gr. Bril. 

 OL 227. 



