280 §. 43. Verbindung Siwaitischer Vorstellungen 



auf jeden einzelnen Fall dieser Art aufmerksam gemacht, und will nur hier 

 noch von der Erscheinung im Ganzen und der Möglichkeit ihrer Erklärung 

 reden. 



§. 43. 



Verbindung Siwaitischer Vorstellungen mit dem Buddhismus. 



Es ist anerkannt, dafs die Buddhisten in Indien eine grofse Anzahl 

 Indischer Gottheiten in ihre Tempel aufnahmen, und auch jetzt in den Län- 

 dern, wo sie herrschend sind, Local- Gottheiten nicht ausschliefsen , aber 

 dieselben, jetzt wie ehemals, immer den ihrer Lehre eigentbümlichen hei- 

 ligen Wesen unterordnen, oder auch eine, der ursprünglichen fremde Idee 

 mit diesen Gestalten verknüpfen ('). Auf sehr merkwürdige Art ist die An- 

 betung untergeordneter Gottheiten auf Ceylon zwar von der rein Buddhisti- 

 schen Gottesverehrung geschieden, aber doch, in einem weiteren Kreise, 

 wieder mit ihr in Vei-bindung gesetzt. Beide Cultus haben ihre eigenen Tem- 

 pel, die Buddha -Verehrung die Wihare , der Götterdienst seine Dewale's 

 (das Sanskritische dewälaya, Götterwohnung). Kein Buddha - Priester 

 würde oder dürfte in einem Dewale Gottesdienst halten. Diese Tempel ha- 

 ben nicht einmal eigentlich wahre Priester, sondern nur eine Art Wächter. 

 Die wahren Priester, welche die zweite Caste ausmachen, sind ausschliefs- 

 lich mit der Buddha-Lehre beschäftigt, und halten sich von höherem Range, 

 als die Götter selbst. Sie setzen sich ohne Umstände in ihren Dewale's nie- 

 der, laden aber doch selbst die Götter zu ihren Versammlungen ein. Wie 

 man mit Recht anzunehmen scheint, so hat der Buddhismus diesen Götzen- 

 dienst vorsichtigerweise gewissermafsen selbst sanctionirt, doch ihn von sei- 

 ner Lehre geschieden. Mit dem Dämonendienst ist er weniger glimpflich 

 verfahren, und hat ihn zum Theil geradezu untersagt. Dafs sowohl auf der 

 Insel Bali, als bei den Batta's auf Sumatra, sich ganz Ähnliches zeigt, habe 

 ich schon oben (S. 107. 245.) erwähnt, und die weitere Verfolgung dieser 

 Verbindung eines wahrscheinlich früheren Cultus mit der später eingeführ- 

 ten Buddha -Lehre dürfte für die Kenntnifs des Religionszustandes im gan- 

 zen östlichen Archipel von Wichtigkeit sein. Die vier Götter auf Ceylon 



(') Colebrooke. Asiat, res. IX. 28S. 289. 



