mit dem Buddhismus. 285 



Ich stehe indefs doch sehr an, diese beiden Abweichungen geradezu 

 mit einander in Verbindung zu setzen, und noch weniger läfst sich aus dem 

 Zustande von Bali in diesem Punkte unmittelbar auf Java schliefsen, da wir 

 oben (S. 113.) gesehen haben, dafs die Siwa-Brahmanen auf Bali erst kurz 

 vor ihrer Übersiedelung dahin nach Java gekommen waren. 



Wilson erwähnt zwar in dem Aufsatze, in welchem er über den Reli- 

 gionszustand in Nepal redet, nicht der eben angeführten Aufserungen Hodg- 

 son's. Er zeigt aber an einem, nach den 25 Strophen, aus welchen er be- 

 steht, betitelten Tactat, dafs die darin enthaltene Mythologie grofsentheils 

 aus den Tantra's herstammt, und bei einem anderen ähnlichen Tractat ist 

 dies nach ihm so sehr der Fall, dafs derselbe ganz einem von Buddhisten 

 angenommenen Tantrika -Ritual gleicht ('). Er macht es sehr wahrschein- 

 lich, dafs der Siwaismus in Nepal der der Secten der Tantrika' 's und 

 Päs'upata's ist, und zeigt auf eine scharfsinnige Weise aus den beiden letz- 

 ten der 25 Strophen, dafs der von dem König des Landes, der Sage nach, 

 hereinberufene Arjapäni, der von Bhairawa's und von Jatadhara's, 

 also von Siwa- Begleitern und Priestern, umringt ankam, vermuthlich selbst 

 ein Siwa-Priester der Päs'upata-Secle war. Denn sein Weg wird vom 

 Osten oder Norden von Bengalen her bezeichnet, und jene Secte und die 

 Tantrika's haben gerade dort in den östlichen Provinzen Hindostans festen 

 Fufs gefafst. Die Epoche, in welche die Nepalische Geschichte diese Be- 

 gebenheit und eine spätere Veränderung des National -Cultus setzt, ist das 

 siebente und zwölfte Jahrhundert, und die erste würde, nach Wilson, zu- 

 gleich mit der Zeit, wo die Pdsupala-Secte aufblühte, die letztere 

 mit der der Tantrika's zusammenstimmen. Die Einführung des reinen Bud- 

 dhismus legt er dem Manju Näth bei ( 2 ). Die Tantra's sind bekanntlich 

 Rituale und Gebetformeln voll des ausschweifendsten und sinnlosesten Aber- 

 glaubens in Form von Gesprächen Siwa's mit seiner Gemahn Parwati, und 

 mithin ganz im Sinne der Saiwa's und Sakta's ( 3 ). Von der Secte der Pasu- 



(') Asiat, res . XVI. 452. 472. Einzelne Stellen der 25 Strophen, welche vorzugsweise 

 zum Belag für diese Behauptungen dienen können, sind /. c. 460. §. 6. 461. Anni. 11. 463. 

 §. 15. 465. Anm. 25. 



C) I.e. 469-472. 



C) Asiat, res. V. 53. 54. VII. 279-282. VDL 436-438. Moor. 401. 



