286 §. A3. Verbindung Siwaitischer Forstellungen 



pata's giebt Colebrooke ausführliche Nachricht ('). Es ist ursprünglich 

 eine philosophische Secte, aber eine für ketzerisch gehaltene, welche ihr 

 eigenes Sästra an die Stelle der Weda's setzte. In dieser Verwerfung der 

 Weda's kommt sie mit dem Buddhismus überein, und noch bestimmter darin, 

 dafs sie sich auch ursprünglich an die Sankhya- Philosophie anschlofs, in 

 vielen Punkten dem Kapila, in dem theistischen Systeme dem Patanjali 

 folgte. Obgleich in Colebrooke's Darstellung nur von der philosophischen 

 Seite geschildert, zeigt sich doch auch schon da ein ausschweifender Mysti- 

 cismus. Denn in dem Ritual wird den Anhängern vorgeschrieben, sich wie 

 Leute in grofser Entzückung und Extase zu betragen, daher zu lachen, zu 

 tanzen, ja sogar wie ein Stier zu brüllen, und zwischen diesem allem Gebete 

 herzusagen, ferner zu thun als schliefen sie, sich lahm zu stellen, unzu- 

 sammenhängend zu reden, und bei vollem Verstände die Wahnsinnigen zu 

 spielen. 



Dafs diese späteren Secten des Siwaismus auf Bali oder Java Eingang 

 gefunden hätten, ist wenigstens durch nichts erwiesen; sehr möglich ist es 

 dagegen, dafs Hodgson unter dem eignen Siwaismus in Nepal nichts anderes 

 gemeint hat. Wenn irgend eine Erscheinung auf Java demselben entspricht, 

 so müfslen es die an obscönen Vorstellungen des ausschweifendsten Siwais- 

 mus so reichen Tempel von sehr schlechter Architectur in dem Gebirge 

 Lawu sein. Gerade da aber findet sich gar kein Buddha-Bild. Ganz möchte 

 ich indefs nicht über die Sache aburtheilen. Der Gebrauch, den auch die 

 Siwaiten auf Bali so ganz besonders vom Worte dgama machen, beweist 

 vielleicht, dafs sie, wie es Wilson von denen in Nepal für wahrscheinlich 

 hält, der Lehre der Tantra's folgen (s. oben S. 98. Anm. 6.). Um wahr- 

 haft mit Sachkunde darüber zu entscheiden , müfste man den Inhalt der 

 Religionsschriften Bali's kennen und zugleich tief in die Legenden der Tan- 

 trika's eingeweiht sein, um sie mit den Javanischen zu vergleichen. In den 

 letzteren finden sich allerdings solche, die sich um die Kenntnifs oder das 

 Aussprechen mystischer Formeln drehen, was den Tantra's angemessen ist, 

 aber ihnen nicht ausschliefslich angehört. Soviel ist gewifs, und darüber 

 kann kaum eine Täuschung obwalten, dafs die Bildwerke, welche Indische 

 Götter vorstellen, auf Java den reinen Charakter der Brahmanischen Reli- 



( ' ) Transact. of the Asiat, soc. of Gr. Bril. I. 569-574. 



