Spj'achverschiedenheit seiner heiligen Bücher. 291 



das Sanskrit ('). Ich möchte daher auch nicht bestimmt behaupten, dafs 

 beide Unterschiede in einem nothvvendigen Zusammenhange mit einander 

 ständen. Doch liefse sich wohl die Vermuthung rechtfertigen, dafs die hei- 

 ligen Bücher in Pali- Sprache von einem späteren Buddha geredet hätten. 

 Um aber hierüber etwas mit Gewifsheit entscheiden zu können, müfste man 

 die früheren Religionsmeinungen Ceylon's authentischer kennen. Die Bud- 

 dha-Schriften scheinen auch dort ursprünglich Sanskritisch verfafst gewesen 

 zu sein. Die von der Insel selbst herstammenden Nachrichten geben indefs 

 doch keine eigentliche Gewifsheit hierüber. Die sichere Thatsache ist blofs, 

 dafs am Ende des vierten oder am Anfang des fünften Jahrhunderts heilige 

 Bücher der Buddha -Lehre aus Indien nach Ceylon kamen, und dafs von 

 diesen ausdrücklich gesagt wird, dafs sie in Pali- Sprache abgefafst waren. 

 Nach dem Räjavali ( 2 ) liefsen unter der Regierung des Königs Manam zwei 

 Personen, in Upham's Schreibung Bandagotnam- watawak und Ten- 

 maha Sin genannt, diese Bücher aus Indien kommen, und verbreiteten sie 

 auf der Insel. Die beiden andren Geschichtsbücher stimmen zwar in der 

 Angabe der Regierung, unter welcher dies Ereignifs sich zutrug, mit dem 

 Räjavali überein, weichen aber darin von ihm ab, dafs nach ihnen ein Prie- 

 ster Namens Budhu-gosha (Buddhaghösha) aus Indien nach Ceylon 

 kam und eine grofse Anzahl von Predigten Buddha's den früheren Schriften 

 hinzufügte ( 3 ). Nach dem Mahavansi schrieb er diese selbst auf ausdrück- 

 liche Veranlassung des Königs Manam oder Maha-nawma (wie ihn diese 

 beiden Geschichtsbücher nennen) nieder. Im Mahavansi wird an dieser 

 Stelle der Pali -Sprache nicht gedacht ( 4 ). Nach Barmanischen Berichten 



(') Vgl. Schmidt. Mem. der Petersb. Akad. I. 43. 44. 

 ( 2 ) Upham. Mahavansi. II. 242. 

 C) l.c 1.239. 11.74. 



C) In dem Versuch über das Pali (S. 60.) wird die Dauer der Regierung des König» 

 Manam, wahrend welcher die erwähnten Bücher nach dem Räjavali ankamen, von 407 bis 

 427 unsrer Zeitrechnung angegeben. Dies gründet sich aber auf die Annahme, dafs das 

 Todesjahr Säkyamuni's und der Anfang seiner Zeitrechnung auf Ceylon in das Jahr 525 

 vor Christo falle. Nach der von den Verfassern als richtiger anerkannten des Jahres 543 

 fand sie achtzehn Jahre früher statt. Auf den Konig Mahasen, welcher 844 jener Zeit- 

 rechnung starb, folgten nämlich nach dem Räjavali vier Könige in einer Regierungsdauer 

 von zusammen SS Jahren, nach welchen Manam den Thron bestieg (Upham. II. 238-242.). 



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