Sprachverschiedenheit seiner heiligen Bücher. 293 



dafs diese Ansicht auf Ceylon herrscht, beweist auch ein von Upham (') 

 herausgegebener Inbegriff der Lehre Gautama's, in welchem geradezu gesagt 

 wird, dafs Buddha seine Predigten in Pali- Sprache gehalten habe. Wirklich 

 sind die Pali -Bücher die wahre Grundlage der Lehre auf Ceylon, und der 

 Räjaratnäcari giebt (S. 106.) mehrere Buddha-Priester an, durch welche diese 

 Bücher bis in das dreizehnte Jahrhundert herunter erklärt und erweitert 

 wurden. Ein positives Zeugnifs aber von früherer Existenz des Pali auf 

 Ceylon liegt in der Angabe des Mahavansi, dafs schon unter der Regierung 

 des Vaters von Manam, des Vorgängers von Upatissa, die Pali -Schriften in 

 die Ceylonische Sprache übersetzt wurden. Hiernach mufs man, wenn Maha- 

 sen's Tod im Jahre S44 der Buddha -Zeitrechnung angenommen wird, die 

 Pali -Sprache auf Ceylon wenigstens schon zwischen 338 und 367 unserer 

 Zeitrechnung suchen, da Upatissa's Vorgänger nach dem Mahavansi (I. 238.) 

 neun und zwanzig Jahr regierte. In den drei Geschichtsbüchern kommt der 

 Ausdruck Sanskrit nicht vor. Dafs es aber unter den auf Ceylon jetzt be- 

 findlichen Handschriften auch Sanskritbücher giebt, kann über die hier vor- 

 liegende Frage nichts entscheiden. Es werden bei Upham ( 2 ) mehrere als 

 grammatische angeführt, unter denen jedoch, den Titeln nach, einige auch 

 religiösen Inhalts sind. 



Wenn indefs, wie nicht zu läugnen ist, die Zeit zweifelhaft bleibt, in 

 welcher das Pali zuerst auf Ceylon die Sprache der Buddhistischen heiligen 

 Schriften geworden ist, so beweist dagegen die schon im Anfange dieser 

 Schrift mehrmals erwähnte Reise der Chinesischen Buddhistischen Priester, 

 deren Haupt Fa-hian war, dafs noch im Anfange des fünften Jahrhunderts 

 solche Schriften in Sanskritsprache auf Ceylon vorhanden waren. Denn es 

 wird ausdrücklich darin berichtet, dafs Fa-hian eine bedeutende Sammlung 

 solcher Sanskritischer Bücher während seines zweijährigen Aufenthaltes auf 

 der Insel machte ( 3 ). Da Fa-hian vermuthlich die ältesten Bücher, als die 



(') Mahavansi. III. 154. 



( 2 ) /. c. 205. 



( 3 ) Malte -Brun. Geogr. 2 te Ausg. I. 465. 466. nach Mittheilungen Abel - Pximusat's aus 

 einer noch ungedruckten im Jahre 1830 im Institut gelesenen Abhandlung. Fa-hian brauchte 

 beinahe ein Jahr zu seiner Rückkehr von Ceylon nach China. Da diese nun im Jahre 414 

 erfolgt sein soll, so mütste seine Ankunft in Ceylon in das Jahr 411 fallen. An derselben 



