Sprachverschiedenheit seiner heiligen Bücher. 295 



gekommene Wörter ausnimmt, so scheint die Thatsache dennoch festzu- 

 stehen. Es kann blofs zufällig keine Auswanderung dahin aus dem Theil 

 Indiens, wo man Pali sprach, statt gefunden haben. Wenn man aber be- 

 denkt, dafs auch bei den Buddhisten auf Ceylon das Sanskrit dem Pali vor- 

 ausging, so scheint es mir nicht unrichtig, anzunehmen, dafs der Einflufs In- 

 diens auf den östlichen Archipel dadurch in eine Zeit zurückfällt, wo das 

 Pali noch nicht Indien verlassen hatte, und wo Indische Schiffahrt und Co- 

 lonisation den Völkern nur noch reines Sanskrit zuführte, so dafs hieraus 

 eine neue Bestätigung der in den vorhergehenden Abschnitten aufgestellten 

 Behauptungen hervorgeht. Wenn einmal aber sich das Sanskrit auf Java im 

 Kawi eine feste Form geschaffen hatte, so würde es überdies schwer gewesen 

 sein, dasselbe durch einen neuen Dialekt zu verdrängen. Auch mag der 

 Übergang des Pali nach Ceylon durch einen Zusammenhang zufälliger Um- 

 stände entstanden sein, die früher nicht vorhanden waren und sich später 

 nicht wiederholten. 



Merkwürdig bleibt es indefs immer, dafs man auf Java keine bestimm- 

 teren Sjmren eines Zusammenhanges mit Ceylon wahrnimmt, da man dies 

 sowohl nach der Nähe, als nach der Wichtigkeit, welche diese Insel für die 

 Buddha-Lehre besitzt, hätte vermuthen sollen. In der Pyramide von Boro- 

 Budor und ihrer Ähnlichkeit mit gleichen Gebäuden auf Ceylon und der 

 Halbinsel jenseits des Ganges kann ich eine solche Spur nicht finden. Denn 

 auch auf dem Indischen Festlande gab es, wie die obigen Untersuchungen 

 zeigen, solche Gebäude, die ich freistehende Dagop's genannt habe. Die 

 scheinbar gröfsere Ähnlichkeit Java's und Ceylons in diesem Punkt rührt 

 nur daher, dafs sich jene Gebäude auf Ceylon besser erhalten haben, als die 

 Buddhistischen Verfolgungen es auf dem Festlande verstatteten. Die In- 

 dische Colonisation Java's scheint, wie längst erkannt worden ist, wenn 

 auch nicht ausschliefslich, doch hauptsächlich von Kaiinga ausgegangen zu 

 sein. Auch das Wenige, was sich über die Religionsgeschichte der Insel der 

 Dunkelheit der Sagen und Überreste entreifsen läfst, widerspricht dieser 

 Voraussetzung so wenig, dafs es dieselbe vielmehr durch einzelne Umstände 

 sichtbar bestätigt. 



