vom Gotte Tangaloa knüpfen. 8.27. 453 
In einer uralt angegebenen Erzählung kann auch die Erwähnung der 
Spiegel auffallen. Allein auch in Amerika sind längst vor der Einwande- 
rung der Europäer unverkennbare Spuren des Gebrauchs von Spiegeln und 
der Liebhaberei daran. Wohl an funfzig Orten und fast in allen Nord-Ame- 
rikanischen geöffneten Grabstätten fand man gröfsere und kleinere Stücke 
von Glimmer (Mica membranacea, isinglass), die höchst wahrscheinlich nur 
können zu Spiegeln gedient haben (!). Die Mexicanische Sprache besitzt 
ein einheimisches Wort für Spiegel, wie die Tongische. In jener ist es 
tezcatl, welches vielleicht mit zestic, weils, zusammenhängt, in dieser jidta, 
von jio, ansehen, anstarren, Tahitisch }io. In dem Umfang des Mexitli- 
Tempels in Mexico gab es ein inwendig ganz mit Spiegeln bedecktes Haus 
(tezcacalli) und einen, vermuthlich wegen der Klarheit seines Wassers Spie- 
gelort (Tezcapan) genannten Teich (?). In Yucatan führten die Männer 
palanghas: prahlen, Prahlerei, ein Grofssprecher, palangan estimar, parangalan: sich 
rühmen, sich loben. Das N. Seel. parangi bedeutet: in einem Kreise herumsitzende Perso- 
nen, rangi: Himmel, 2) ein Kreis von Personen. In der Mad. Sprache ist das Wort für: 
Ausländer, Weilser, Christ, Europäer vazaa (Challan) oder vazaka (Flacourt und Cha- 
pelier). Dies von dem Portug. Franga herzuleiten, scheint mir, ohne unterstützende Gründe, 
zu gewaltsam. In der N. Seel. Sprache heifst (nach dem Wörterb.) ein Europäer, Weilser: 
pakeha. Im Haw. hiels nach dem Wörterb. ein Ausländer früher okaka;, malihini 
ist: ein Fremder, Durchreisender, kahiki: fremdes Land (Tahiti, s. ob. S.451.). B.] 
(!) Archaeologia Americana. p.178. 225. 246 - 249. 
(?) Clavigero. Storia antica del Messico. 11. 31. 
[Ich erlaube mir, die übrigen mir bekannten Mexicanischen Eigennamen, in denen 
tezcat! vorkommt, hier herzusetzen. In Yepes Otomitischem Wörterbuche kommt Tesca- 
tepec (von tepezl, Berg) als ein Ort im Lande der Otomiten vor. Das Spanische s darin 
könnte aber auch aus dem Mex. Zexcan, Wanze, entstanden sein. Das Wort Tezcatl selbst 
ist der Name eines der zwanzig Fürsten, unter denen das Mex. Volk bei der Gründung der 
Stadt Mexico stand (Clavigero). Mit dem Reverencial-Zusatze zzin, Tezcatzin, ist es ein 
Bruder Motezuma’s U. (Clav.) Tezcatzoncatl (von zzonzi, Haar) ist der Name des Gottes 
des Weines (Clav.), Tezcatlamiahuatl (miahuwatl, Maisähre, Maisblüthe) die Gemalin des 
Acamapitzin, des ersten Königs der Mexicaner (regierte von 1352-1389. Clav.). Tezcatli- 
poca ist der höchste Gott nach Teotl, die Vorsehung, Weltseele, der Schöpfer des Him- 
mels und der Erde, und der Herr aller Dinge. Der zweite Theil des Wortes kann nichts 
anderes, als den Begriff Rauch (poczäi), rauchen (popoca), enthalten, obwohl ich das ein- 
fache poca nicht finde; und man begreift nicht, woher Clavigero die Übersetzung glänzen- 
der Spiegel nimmt. Die Bildsäule des Gottes hielt, nach seiner Beschreibung, in der lin- 
ken Hand einen wie einen Spiegel geglätteten goldenen, am Rande mit Federn besetzten 
