Lied. 8.28. 457 
fsend von Worten in Tongischer Mundart begleitet, da andre Gesänge auch 
in Hamoa-Mundart gesungen werden. Die Nuha-Weise ist auch immer 
ohne Tanz. Von der Gewohnheit der dortigen Dichter, sich in die abgele- 
gensten Örter von Wawaü zurückzuziehen und von dort mit ihren fertigen 
Liedern und Weisen zum Hauptort (mua) zurückkehren, habe ich schon 
oben (S. 451.) gesprochen. Mariner nennt zwei solcher Dichter, einen für 
scherzhafte, und einen für ernstere und höhere Gegenstände. Einige der 
Tongischen Gesänge haben regelmäfsiges Sylbenmafs und Reime, andre kei- 
nes von beiden. Von der letzteren Art ist der folgende Gesang (!). 
ı. Wir safsen plaudernd über Wawaü Tua Liku, da sprachen zu uns die 
Weiber: 
ur. Lafst uns wandern nach Liku, den Untergang der Sonne zu schauen; 
lafst uns auf das Zwitschern der Vögel horchen und die Klage der 
Turteltaube. 
m. Wir wollen Blumenkränze pflücken am Abhange bei Matato. 
Wir wollen bleiben und vertheilen die uns von Liku One gebrachten 
Lebensmittel. 
iv. Wir wollen baden im Meer, dann uns waschen im süfsen Wasser Waü 
Aka’s, salben mit wohlriechendem Öl; wir wollen Kränze flechten, und 
die Blumen winden, die wir pflückten von Matato. 
v. Stehend unbeweglich am Abhange bei Ana Manu, starren wir athem- 
los hinunter in die Ferne des Meers in der Tiefe. 
vr. Wie unser Gemüth sinnet, rauschet von den hohen Toa-Bäumen in 
den Ebnen des Inlands der mächtige Wind zu uns her. 
vır. Mein Gemüth erweitert sich, wie ich schaue die Brandung in der Tiefe, 
die sinnlos strebende zu durchbrechen die festen Felsen. 
vırı. OÖ wie glücklich ist unser Weilen hier gegen unser Weilen auf Mua! 
ıx. Es ist Abend; lasset uns gehen zum Orte. Horch! es tönt her von 
den Sängern! bereiten sie einen Tanz, zu begehen die Nacht auf dem 
& 
Grabplatz zu Tanea? 
x. Dahin lasset uns wandern! 
xı. Sollten wir nicht gedenken unsres früheren Zustands, als der Krieg 
noch nicht zerrissen hatte unser Land’? 
(') Mariner. II. 378-381. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Sss 
