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S Tahitische Partikeln: e. 8.41. 
lehren (Gramm. 26.), und vor Wörter gesetzt, die, unsrem Begriff nach, 
Adverbien, Präpositionen u.s.f. sind, so vor adu, dort: e adu, weg, 
hinweg; vor rahi, viel, und rawe, sehr; vor die Frage-Partikel aha, 
die aber auch allein gebraucht wird, e aha, wer, was? vor Verneinun- 
gen, jedoch, nach der Grammatik (p.35.), nur von gegenwärtiger und 
künftiger, nicht vergangener Zeit, e ere, e ore;, vor muri, nach, was 
sehr begreiflich ist, da mure Ende heifst: e muri, nachher, darauf (Joh. 
5,14.). Indem e sich, als unbestimmter Artikel, ebenso vor einen gan- 
zen Satz, als vor ein einzelnes Nomen stellt, wird es zu einer Conjunc- 
tion, welche einen Satz vom andren abhängig macht, bei uns dafs. Joh. 
10,38. ia faaroo hoi oulou etei rolo iaute Medua, eteiroto 
hoi au iana, wörtlich: auf-dafs glaubet auch ihr ein (d.h. dafs) in 
Mitte in mir der Vater, ein (d.h. dafs) in Mitte auch ich in-ihm, d.h. 
auf dafs ihr glaubet, dafs der Vater in mir ist und ich in ihm. Ebenso 
ite aera oia e ua cet. (s. die Folge unten nr. 98.), wufste (erfuhr) dar- 
auf er ein (d.h. dafs) u.s. f. (Joh. 4, 47.) (') Bisweilen steht e auch mit 
Nachdruck, aore e taataiite ite Atua, nicht Ein Mensch hat ge- 
sehen Gott (Joh. 1, 18). 
ist es, als Präposition, das Casuszeichen des Instrumentalis oder Abla- 
tivs, e mea hinaarohia e au te parau maitai, eine Sache ge- 
liebt von mir das Wort gute (Gramm. 19.), d.h. das Evangelium wird 
von mir geliebt; e ua itehia wau e ratou (Joh. 10, 14.), und wirklich 
gekannt ich (bin) von ihnen (s. unten nr. 75.). 
bezeichnet es den Vocativus, wohl als blofse Interjection, e te fatu, 
o Herr! (Joh. 9, 36.). 
vermuthlich in gleicher Bedeutung geht es dem Imperativus voran, 
den Paradigmen der Grammatik nach zwar nur den 3. Personen, al- 
lein in der Übersetzung des Evang. Joh. auch den zweiten: e haamai- 
taiite Atua, preise Gott (9, 24.), e haapao i ta'u parau, haltet 
ihr meine Worte (14, 15.). 
(‘) In diesen Fällen, vorzüglich wenn ein andres e unmittelbar folgt, so dafs eines Arti- 
kel 
des ganzen Satzes, das andre des Verbums oder Substantivs desselben ist (wie Joh. 10, 34.), 
machen die Übersetzer des Evang. Joh. wohl ein Komma nach dem den Satz einführenden e. 
Ma 
n darf sich aber dadurch nicht verleiten lassen, dies e für eine am Ende der Sätze ste- 
hende Ausfüllungs-Partikel zu halten. 
