Tahitische Partikeln; e. 8.41. 529 
6) ist es Zeichen des Futurums (Gramm. 20.); e nana iho e parau mai, 
und von sich selbst wird er sprechen (Joh. 9, 21.). 
7) als begleitende Partikel des Präsens giebt die Gramm. e nicht an, und 
scheint diese Bestimmung ihm eher abzusprechen; aber bei den Para- 
digmen des Passivums steht es (p.23.) allerdings so (obgleich wieder 
p- 30. te), und in der Übersetzung des Ev. Joh. steht bei dem Präsens 
ganz gewöhnlich e; e parau adu wauia outou, ich spreche zu euch 
(10, 1.). 
8) wird es im Ev. Joh. auch beim Präteritum gebraucht; e fono wau ia 
outou, ich sendete euch (4, 39.). 
Auch in der eigenthümlichen Ansicht des Volkes scheint e allen Zei- 
ten anzugehören, da es sich mit den Verneinungs-Partikeln aller Zeiten 
(s. unt. nr. 87.) zusammen findet, e aore Joh. 16,5., ee ore Joh. 16, 22., 
e eita Joh. 16, 10. 
9) ist es eine Conjunction, die Wörter verbindet, Zeruiete ao, die Nacht 
und den Tag (Gramm. 37.), no te oire o Anederea e Petero ra, 
von der Stadt des Andreas und Petrus (Joh. 1, 44.), allein auch trennt, 
teie anei etera, dies hier oder das dort (Gramm. 37.); so auch Sätze, 
ena te ubuta cet., aber von der Thür u. s. w. (Joh. 10, 2. 
10) endlich steht e bei Interjectionen der Verwunderung; aue te piri e! 
aue te poupou e! (Gramm. 38.) piri und poupou sind sichtlich Sub- 
stantiva, das letztere scheint das N. Seel. pupu, Menge, Fülle. 
Man sieht, wie unendlich schwankend der grammatische Gebrauch 
dieser Partikel ist. Dem natürlichen Zusammenhange ihrer Bedeutungen 
nach, erkläre ich mir dieselbe folgendergestalt. Ich nehme sie als einen an- 
klingenden Laut, der die Aufmerksamkeit anregen (nr. 12. 13.), auf etwas 
wirklich Vorhandenes versichernd hinweisen soll. Die bejahende Kraft ist 
also (nr. 2.) die ursprüngliche Bedeutung. Auf diese Weise steht die Partikel 
vor allen Arten der Wörter, sie mögen, unsren Begriffen nach, einen Arti- 
kel ertragen können oder nicht (nr. 3-10. 14-16.), vor dem Nomen und dem 
Verbum (dafs nur gewisse Tempora sie vor sich nehmen sollten, fällt als 
scharfe Charakteristik über den Haufen), gleichergestalt vor Sätzen oder 
Wörtern, ohne darauf zu achten, ob sie zu verbinden oder zu trennen sind 
(nr. 18.). In diesem höchst allgemeinen Gebrauch wird sie aber dadurch be- 
schränkt, dafs sie, gegen das ihr zur Seite stehende ze, unbestimmter und 
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