530 Tahitische Partikeln; e; te. 8.41. 
nachdrucksloser ist. Dies kann in der Unbedeutendheit ihres Lautes, und 
ihrem nur allgemein bejahenden, aussagenden Sinne liegen. Von da aus er- 
leidet nun ihre Anwendung Einschränkungen, die grammatisch bedeutsam 
werden können, und es vielleicht in Hinsicht der Tempora zum Theil ge- 
worden sind. 
Der einzige Fall, der in dem eben Gesagten seine Erklärung nicht fin- 
det, ist der, wo e (nr.11.) durch, von heifst. Von diesem wird bei den 
Redetheilen weiter gesprochen werden. 
21 Ein von der Partikel, wie es scheint, ganz verschiedenes Wort ist das 
im Ev. Joh. immer circumflectirt geschriebene &, welches ein andrer be- 
deutet und dem N. Seel. ke, Tong. gehe entspricht. Von diesem sehe man 
das Wörterverzeichnifs. 
Über die Bedeutung der Partikel selbst s. die N. Seel. (unt. nr. 142.) 
22 le — dem Tah. und N. Seel. gemeinschaftlich, im Tong. he. 
23 1) Es wird auf ganz gleiche Weise, als unser bestimmter Artikel, vor 
Substantiven gebraucht, im Singular, ze mahana, der Tag (Joh. 6, 54.), 
24 und im Plural, fe mau mea, die mehreren Dinge (Joh. 4, 45.); auch vor 
Fragewörtern, no te aha? aus was? aus welchem Grunde? (Gramm. p. 35.) 
25 und zeigt seine bestimmende Natur dadurch, dafs es nicht vor den Cardinal-, 
dagegen vor den Ordinalzahlen steht, ze ono, der sechste (Joh. 4, 6.) (!). 
26 2) Dem Verbum wird dieser Artikel nur im Präsens und Imperfectum 
vorgesetzt; te haere nei au, ich gehe (Joh. 21, 3.), tetia ra Jesu, Jesus 
stand (Joh. 21, 4.). Wenn es dem Futurum wirklich ganz fremd ist, so kann 
dies nur darin liegen, dafs die Zukunft immer ungewifs ist, obgleich auf der 
andren Seite gerade der bestimmende Wille das nachdrucksvollere Wort 
suchen könnte. 
27 teie ist ein Pron. demonstrat., dieses hier, und ebenso Zei, was je- 
doch auch als relat. dient. Da aber eie gerade dieselbe Bedeutung hat, so 
ist es zweifelhaft, ob der Artikel von diesem Pronomen abstammt, oder das 
letztere sein Z/ dem Artikel verdankt. 
(') Liefse sich ohne Unbilligkeit von Übersetzungen, die, von Fremden gemacht, in un- 
vollkommenen Druckereien gedruckt werden, Genauigkeit fordern, so mülste man sich wun- 
dern, dals Joh. 10,1. e eia ia e te haru, ein Dieb der und der Räuber, steht, wo 
beide Substantiva den gleichen Artikel erheischen (Luther: wer nicht zu Thüre hinein gehet 
u. s. w., der ist ein Dieb und ein Mörder). 
